真行啊，這種都可以的嗎？
很明顯他這個水貨特級和這個實打實的特級任務不搭！
要做也不要做的這麼明顯吧，那內奸會不會變成棄子？
應該不會吧？
畢竟安插人到那個地位也並不容易。
罷了罷了，總歸都是自找的，目的能夠達到就行。
他最後看了一眼論壇，上麵剛才十二點正點刷新的時候，有不少人和他一樣發了相同的東西。
其實對於阿修蕾的能力來說，這些亂七八糟的東西都是累贅，並不是必要的。但是就是要用這樣的方式在人們塑造一個都市傳說的形象。詛咒是在人們的情緒中孕育而生的，這樣的傳說大都是假象咒靈的力量源泉。
用這樣的方式，可以讓阿修蕾的能力處於一個半獨立於係統的狀態，會比較強也不容易死。
隻靠同步率的話，阿修蕾的上限其實並不夠高。
同時，就是要用種玄而又玄的方式，才容易在普通人中塑造一個阿修蕾理想當中的形象。
在應驗之後甚至會像是一個教派一樣，在過度誇張的論壇當中充當稱得上平凡的一個，這種“平凡”就會成為“真實”的最佳潛意識佐證。
神命正宗一眼掃過去那些神魔亂舞的ID，突然，一個特殊的名字吸引了他的注意力。
——澱月。
不要說這是什麼巧合，有棲川橋完全不信。
這可是吉野順平式□□字，特有的名字怎麼會和彆人的ID不謀而合？
可是之前也沒有感覺到吉野順平身上有什麼想要逃避現實的感覺啊，倒不如說，那個孩子相當堅強，有母親和信賴的朋友在，他比任何人都想要這個“現實”。
之前也用幻境試探過順平了，他不是會這樣做的人。
但是——說為了任務吧，這兩個任務都已經合並交給他了，一般來說交流會教書之後都會迎來一個高專生們的忙碌期，尤其是順平這樣要一邊補課一邊和隊友磨合，一邊還要接任務的人。
神命正宗懷著一絲探究的心理，神命正宗點開澱月的資料，上麵什麼東西都沒有，就是注冊時間挺老的，是很久之前就注冊過的。
難道真的是他想錯了？
碓冰愁生也正在被瘋狂奴役做任務的途中，根本就不在學校——東京校今天一年級的人數簡直是爆炸性增長，雖然蓮城焰椎真沒有高專的學生注冊信息，但是大家也都默認把他當做一個獨立的人，而不是“碓冰愁生的咒靈”，畢竟他的自我意識是非常獨立的。
所以一年級六個人，當然不需要每個人物都六人出動，浪費資源。
就算要組隊也是三三組隊，或者兩兩組隊。
碓冰愁生、蓮城焰椎真這次是和釘崎野薔薇組成三人隊的，出差在外自然也就沒有了高專內學生的活動信息。
姑且認為是他的話，那就是——私自行動？
不等神命正宗想清楚，他突然感覺一陣強烈的困意襲來。
就是這個感覺，阿修蕾那邊用咒力做的假人偶行動力也太差了，這麼半天才來。
這都還是阿修蕾提前派到這個區域假做尋找目標的，辦事效率還不夠好。
神命正宗假裝閉上眼睛，咒力很快就溢入了房間當中，耳邊響起了一些紙張躍動的聲音。
就是現在！
他從床上翻身跳起，提前準備好的匕首從被子裡抽出，精準地穿過了布偶的身體。
“啊——！”玩偶的身體是沒有普通意義上的痛感的，但是咒力狂躁的通過匕首開出來的口鑽進去肆虐的時候，當然還是讓它感覺到了一種即將毀滅般的高度不適。
就在這個瞬間，「邪眼」發動，同調的布偶眼睛換上了和神命正宗一樣似乎完全不透光的黑色。
這樣級彆的小咒物，雖然有真人改造捏出來的半成品人格，但也就是說一個傳話的水平，根本扛不住「邪眼」的入侵。
“好了，現在告訴我，你的‘主人’在何處？”神命正宗冷聲問著。
“啊……唔，神奈川——河、橋……”這個東西的表達能力真的慘不忍睹，但還是讓有棲川橋懵了一下。
神奈川個der啊，彆人不知道阿修蕾在哪裡，他難道不知道嗎？
阿修蕾的馬甲卡明明就在東京啊！
他突然意識到，也就是說這個他用阿修蕾馬甲卡製作出來的玩偶，主人竟然已經不是阿修蕾了？
為了能夠順利的賦予玩偶更加多的自主能力——當然，同時也是真人表示非常感興趣，在他給自己捏了一個超級合阿修蕾口味的臉之後，阿修蕾便也沒有拒絕他，把玩偶丟給他玩了。
沒想到給她來這手，是想要用玩偶來監視阿修蕾嗎？
那之前阿修蕾自己讓玩偶假裝祗王泠呀給自己傳話的事情也被知道了？
倒是不至於掉馬什麼的，但是真的會顯得阿修蕾很像一個自我攻略的神經病。
【馬甲卡「阿修蕾」同步率上升至80%】
……所以這是係統認定了阿修蕾有神經病屬性對嗎？
開口應該直接讓神命正宗的卡問“阿修蕾所在”的，現在倒是有些騎虎難下。
比起和阿修蕾去打假賽，當然是直接和真人對上更危險。
不過——神命正宗快速掃了一眼之前的技能麵板，對比了一下戰力水平。
其實，也差不多。到時候萬一要是打不過他就直接把漏瑚往後一扔就溜！
他並不害怕自己過去之後會麵對很多的敵人，祗王泠呀在咒靈方大本營呢，除了真人這個跳脫的咒靈，其他人最近都在為之後封印五條悟的戰鬥進行預演和準備，根本沒有時間出去。
當然，真人出去本身也是在準備到時候要限製五條悟的普通人版咒靈素材。
和真人打，那可比打假賽真實多了，說不定、萬一——還能把真人也收進自己的寶可夢池子裡。
夢想還是要有的，萬一就實現了呢？
懷揣著這樣的夢想，神命正宗出發了。
“直接帶我去你主人所在之地。”