在芭蕉林前，一位身穿小乘佛教僧服，麵容慈祥、年近古稀的僧人早已等候多時了。
在他一旁，還有一個身穿黑袍，留著光頭，臉上紋滿了密密麻麻符咒。
看上去陰森恐怖、明顯不是善類的家夥。
龍婆，t國話叫做ng?Por，在t國是針對僧人的一種稱呼。
ng是皇家和古老的意思，Por在t語裡是父親的意思。
這也側麵反映了當地人對僧人的尊敬。
在古時候能夠被稱作為龍婆的僧人，首先要正式剃度出家幾十年。
在這幾十年間，必須嚴格遵守佛門戒律，要對佛教與佛法有著極高的悟性。
並且要對社會有一定的貢獻，才能被稱作為龍婆僧。
隨著時代的變遷，t國人對龍婆的定義也並沒有古時候的那麼嚴格了。
到現在，龍婆僅僅是對僧人或者師傅一種尊稱。
另外，阿讚在t語裡麵，是對老師的尊稱，可以把各行各業的老師叫做阿讚。
修行的僧人被尊稱作為帕阿讚。
降頭師也喜歡彆人叫他們阿讚。
很多降頭師還喜歡打扮成僧侶，利用枉死嬰兒的骨灰製作冒牌佛牌出售。
林軒一看到那個同樣留著光頭，做僧侶打扮，臉上卻紋滿了符咒的家夥。
就知道他是一名降頭師。
而且還是專門養詭的降頭師。
他那臉上那密密麻麻的詭異符文，就是為了防止詭物反噬的。
詭物本事凶物，養詭就是與虎謀皮。
一旦被反噬，下場可是會很淒慘的。
顯然，achim有點病急亂投醫，為了救兒子，連平日裡畏之如蛇蠍的降頭師都請來了。
“帕阿讚”，achim下車，用t語嘀嘀咕咕了起來。
龍婆僧打量了林軒一眼，隨後走了過來，用一口純正的華夏語說道，“你好，遠道而來的道士朋友”。
“您好，您會說我們的語言”，林軒詫異。
“會的，我曾經去過你的國家，修行大乘佛法。
在原始佛教沒落之後，你的國家，才是世界上唯一一個大乘佛法的聖地”。
聽到這話，林軒就更加詫異了。
大乘佛教和小乘佛教一直看對方不順眼。
大乘佛教一直覺得小乘佛教小。
小乘佛教就覺得大乘佛教非佛說。
在國內，大乘佛教才是主流，打從一開始，白馬馱經，馱來就是大乘佛法。
至於小乘佛法，則是一開始就被大乘佛教曆代祖師給舍棄了。
至於空出來的部分，拿道法和儒法填補。