因為繞行的緣故，一路上，葉驍他們經過了不少當地土司的苗寨。
“這些南疆寨子裡的苗人，跟平康府的生活習性截然不同。”
他們雖然也從事耕種，但大多數，還是以畜牧跟打獵為生。
而且衣著服飾，也跟葉驍他們差距很大。
喜歡佩戴各種銀製的飾品。
幾乎每個成年男子腰間，都要佩戴一把長長的苗刀。
象征自己的勇武。
“這些苗寨裡的苗人，平日是普通百姓，到了戰時，就是各地土司手底下的苗兵。”
南疆有四大土司。
在這四大土司麾下，還有數以百計的小土司。
因此，這四大土司在當地苗人口中，又被稱之為“土司王”。
像葉驍他們如今踏入的這片土地，就是一個叫做阿讚的土司管理。
而他效忠的正是四大土司當中的淼木土司王。
“馬上就要到黔川跟滇南的交界處了。”
這段繞道的時間，葉驍他們每經過一個土司苗寨，都會在當地以商戶的身份落腳，然後拿著車上準備好的食鹽，跟當地苗人交換一些物質。
不過，要說收獲，收獲最大的還是越沅沅。
這丫頭一路請教了不少苗寨的巫醫。
這些巫醫對於蠱術十分在行。
葉驍也是在這一過程中了解到，蠱術並非全是害人。
像這些苗寨裡的巫醫，手裡就掌握了不少蠱術救人的本事。
“所謂的蠱，其實並沒有外麵傳說的那麼玄乎，就比如我們前段時間在客棧裡遇到的那些蟲繭。
與其說它們是蠱，倒不如說是藥蟲。
常年喂食能夠麻醉人心脾的藥物，讓藥蟲身具藥性，分泌出無色無味，難以檢測，卻又能迷倒人的黏液。”
越沅沅這一路，通過手裡的物質，食鹽，跟當地巫醫換了不少醫書。
大大增強了她對南疆蠱術的認知。
“就比如，前幾天路過的那個苗寨，當地巫醫居然能用特殊培育的螞蟥吸除人體內的毒血。”
這些特殊培育的螞蟥，在當地人口中，也是“蠱”的一種。
不僅如此，葉驍他們還見過苗寨裡的老人，用蟲子蛻下的軀殼，給當地的小女孩兒打耳洞。
“隻需要輕輕把重殼夾在女孩兒的耳垂外麵，第二天一覺醒來，耳洞就自然形成了。”
這玩意兒，葉驍倒是看出些門道。
就是利用弱酸性的蟲殼，達到了打耳洞的目的。
其實，這些東西說起來都是大同小異。
南疆人久居深山，跟各類毒蟲，毒草打交道的機會很多。
時間長了，就形成自己的一套醫學理論。
利用各種毒蟲毒草解決自身病痛。
但是這種方式，跟外麵的針灸，熬藥截然不同。
外麵人來到南疆，見到他們這些奇怪的手段，一傳十，十傳百，就把南疆的‘蠱術’傳了神乎其神。
越沅沅剛接觸蠱的時候，也是一樣，但是經過多日鑽研，看書，漸漸也摸出了裡麵的道理。
甚至還親自動手開始培育“蠱蟲”。
“我說沅沅姑娘，你能不能把這些東西，拿到車外頭去搗鼓，這些什麼蜘蛛啊，螞蟥啊，看的人心驚膽戰，萬一哪天睡覺不小心爬出來咬一口。