在宿舍中的眾人還在討論一起在遊泳池裡麵洗澡的時候應不應該穿衣服。
穿的話是穿內衣還是泳裝——順便討論了一下內衣和泳裝的區彆是什麼。
鑒於西紅柿的處男審核，相關討論內容在此處不予展示。
至於誰能證明越來越相似的泳裝和內衣，兩者之間到底如何分辨——就在小春馬上就要變成高壓鍋的時候。
小梓打終結了對話。
“是否有人能證明樂園存在的可能性——基沃托斯的古訓之一，大致就是這個意思是，”老師在浴室外麵等待的時候聽到小梓在向眾人表示，“答案是，關於本來就不確定的事情——就像是樂園是否真實存在，沒有抵達樂園的人無法給出確切的結論，去尋找樂園的人不再歸來——沒有人知道是不是有人真的抵達了樂園，總而言之，我想花子說的應該就是類似的意思。”
沒有人能證明泳裝和內衣的區彆在哪裡——更彆提現在泳裝做的越來越像是內衣，內衣做的越來越像是泳裝。
當界限開始被模糊的時候，想要證明什麼是什麼，難度就會變得很高了——如果想要尋找其本質的話，恐怕就要詢問發明了現代泳衣和現代內衣的人的意見了。
他們就像是已經出發前往了樂園的人一樣，無法找到蹤跡，那麼這就是一個無解之謎了。
實際上眾人討論的內容沒有那麼深奧——而且日富美和小春明顯有些雲裡霧裡的。
但花子似乎在思考些什麼——顯然，她是知道基沃托斯的古訓的。
這並非是什麼保密的事情，但傳頌古訓的人和古訓代表的東西早就消失在曆史的長河中了。
即便是研究哲學和古代文學的專家，都不一定了解這些古訓是什麼——實際上現在的人隻能得知七條古訓中的一部分，甚至連全部的七條古訓的正文內容記錄都已經遺失不全了。
而在聖三一學院中......知道並且專心於研究這方麵知識的人，有且僅有......
能了解到這些東西，說明小梓和她必然有些關係，隻是不知道是什麼關係而已。
“所以，”花子緩緩說道，她詢問道，“小梓已經見過聖婭同學了嗎？”