不過這種略帶愧疚的惆悵心情僅僅屬於青森市子,太宰治想追問的事情更多，他貼心的留給了青森市子一點時間整理自己的心情,然後才問，“你剛才說禦神刀的付喪神也是要舉行儀式的對吧？但是剛才中也並沒有舉行儀式,隻是碰了你一下啊。”
青森市子也愣住了,說實話這個問題她沒想過，在她心裡鬥尖荒霸吐降格成為禦神槍付喪神的事情已經是事實了。
此時她感受到了一部分力量被抽走。
“我剛才說錯了。”青森市子馬上說，她雖然被要求誠實，但是並不意味著她嘴裡說出的每一句話都是真的，這種誠實可以是她個人以為的真實。
但是一旦她自己意識到自己說錯了之後，懲罰就會降臨。
身為荒吐族,鬥尖荒霸吐降格的事情一直壓在她心裡,以前的時候還沒什麼感覺，但是見到中原中也本人之後就變得明顯了起來。
身為市子,她對可能的事情的推測一般都會用很謹慎的說法的，但是這件事影響了她的判斷力,在她沒有確認的時候就以肯定的口吻說出了自己的推測。
現在想想,鬥尖荒霸吐隻能算作槍付喪神,不是禦神槍付喪神。
禦神刀、禦神槍是因為供奉在神殿裡溝通主祭神得到的能力，比如石切丸所在的石切劍箭神社主祭是石切桑（也稱作石切爺）,因為石切劍箭神社裡主祭就是能切開石頭的鋒利刀劍和箭矢，因此石切丸的神力才那麼強。
相比之下,太郎太刀和次郎太刀所在的熱田神宮的主祭神是熱田大神,也就是草薙劍的付喪神,因此兩兄弟的神力比起石切丸要差上不少。
再往下的主祭是學問之神，身在北野天滿宮的髭切，和身在供奉心經的大覺寺的膝丸就沒有淨化能力，隻是斬鬼刀。
曾經供奉在阿蘇神社的螢丸因為本體不存隻能稱為曾經的禦神刀，就更彆提隻是曾經供奉在藤森神社的鶴丸國永了。
現在本體不存，隻是名義上供奉在主祭神是山青龍大權現，一個湖神的，十和田神社，能成為禦神槍才怪。
她重新組織語言，“應該是我的原因，我是荒吐族，荒神庇護後代，所以……”她想了想，“通過神力壓製、驅散了惡念。”
太宰治隱約明白了這姑娘可能遇見荒霸吐的事情就不太動腦子了，所以隻是點頭，問了另一個問題，“這個武神什麼的，怎麼回事？”
“荒神是本土神，現在所謂高天原神大多為天津神，天津神和本土神打仗，本土神失敗了，於是就降格了，有些變為了國津神，但是像荒神這樣鬥爭到最後的，就不再被供奉，也不納入正神當中，在很多神社的審神者眼中是屬於被驅除的邪神之一。”青森市子少有的露出了一些不屑的神情，“當然，荒神也從來不會降臨在那些神社的準備的憑依體上。”
“憑依體，是紙人嗎？”太宰治覺得讓不管什麼神降臨在紙人上多少有些不對勁吧？
“當然不是！”青森市子非常嚴肅認真的說，“一般是神子，少部分極有天賦的神官也可以。”
太宰治點點頭，“戰鬥時是神和神，神族和神族？”
“嗯。”青森市子點頭，“一開始的時候是阿伊努族和彌生族，後來彌生族改稱大和人組建了大和朝廷，荒神也退到津輕國隻帶領荒吐族，再後來荒吐族和大和朝廷打仗輸了就降格了，一開始是門神，後來乾脆就幾乎沒有正統神社供奉了。”
“現在荒吐族還供奉荒神嗎？”太宰治也把荒霸吐的叫法改成荒神了。
“供奉啊，但是隨著通婚，荒吐族越來越少了。”青森市子自己都笑了一下，“要不是我成為了市子，我也不知道我是荒吐族。”
太宰治此時才明白了那天在小巷裡中原中也和青森市子談話的意義。
一個很像羊但絕對不是羊的故事。
太宰治靠在椅背上想，當年要是中原中也帶領的是荒神帶領的荒吐族，現在大概是另一個故事了。
人類到底是什麼呢？背叛是有的，忠誠也有的。
太宰治和青森市子回去向國木田獨步報告，關於所謂的邪神教的問題，國木田獨步以一種‘你們倆都瘋了嗎？太宰治你是不是領著這孩子喝酒去了？’的眼神看著兩人，但是姑且先點了點頭。
“和那個洛夫克拉夫特很像。”青森市子補充。