李世民扭頭看她。
長孫氏微微一笑，眼睛像月牙般彎起，“事實上，它已經改變了大唐的將來。”
玄武門之變、安史之亂、藩鎮割據……
這些已經出現的、被看到的“曆史”，未必還會成為“曆史”。
李世民點了點頭，他說：“可惜，不能直接和薑海藍對話，否則……”
長孫氏順著他的話往下說，“她是個好心的姑娘。”
若是能夠和她對話，也許，她會願意傳道、授業、解惑呢。
雖然這樣說，像是把大唐的命運交到了薑海藍的手中。
但誰不願意變得更好？
縱然“曆史”之上，他李世民已經是一個了不起的皇帝，可若是能做得更好一些，為什麼不去做呢？
工業革/命。
工業化。
李世民盯著薑海藍，我不知道將天幕投放到大唐的究竟是何方神聖，但既然你們願意告知“曆史”。
也請，告知“未來”吧！
不是為了我李世民，是為現在生活在這片土地上的百姓，為往後千百年生活在這片土地上的百姓。
——
薑海藍抱著三個沙田柚，往她放背篼那塊地走去。
邊走邊繼續叭叭叭。
“現在那些所謂為了環境保護而反對工業化的人，就和那些喊著疆藏蒙地區的現代化破壞了傳統文化和原始生態的人一樣，非蠢既壞！”
薑海藍目光清明。
“就像我，我會偶爾懷念一下小時候，但我絕對不會想回到小時候。”
電燈不方便嗎？
高速公路和村村通不好嗎？
手機、汽車、高鐵和各種家電不香嗎？
送上門的商品和外賣是哪裡不討人喜歡呢？
……
小時候讀文章，看到一些作家寫，哪裡哪裡的鄉村因為接受了現代文明，淳樸的、樸素的鄉村生活被破壞了。
會跟著作者惋惜感歎幾句。
等長大以後再看到這樣的言論，不罵一句“傻逼”、“蠢貨”那真是素質好。
誰願意夜晚點著煤油燈呢？
誰願意步行幾個小時走山路去趕集呢？
誰願意一輩子被困在田土上日出而作、日落而息？
誰願意祖祖輩輩、子子孫孫都大字不識幾個？
誰願意揮舞著菜刀砍豬草、揮動著洗衣錘敲衣服、燒柴煮飯煮得一臉煤
灰？
……
自己過著好日子，就想看貧困地區的人永遠貧困。
以滿足自己傷春悲秋的“心願”。
非蠢既壞。
大家都是人，憑什麼要被當成養在野生動物園裡的“猴”呢？
——
薑海藍沒有往深裡說，各平行時空的人們確實明白她的“話裡有話”。
唐朝位麵。
杜甫輕歎了口氣，聲音中帶著向往，“若是疆臧蒙的地區的百姓也能過上好日子……”
也能有修到家門口的寬闊大道。
也能通上水電。
也能用上電器。
“那其他地區的百姓隻會過得更好吧？”
他臉上露出羨慕的神情，同時又覺得不可思議，為什麼會有人反對工業化和……和現代化呢？
天幕上的日子不好嗎？
難道那些人想過他們現在顛沛流離、饑寒交迫的日子？
果然是“非蠢既壞”！
白居易負手而立，嘴角勾起一個諷刺的笑容。
他是見過真正貧苦的人。
他是看得見百姓多艱，對百姓有同情、憐憫的人。
他寫《觀刈麥》“力儘不知熱，但惜夏日長”，他寫《賣炭翁》“可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒”。
但他無能為力。
所以看到天幕之上農村地區的普通人，也能過上好日子，白居易是真的高興。
同時也對“何不食肉糜”者感到憤怒。
傳統文化和原始生態？嗬，願不願意和我們大唐的百姓交換人生，來體驗何為真正的“原始生態”呢？
宋朝位麵。
範仲淹搖了搖頭，“倉廩足則知禮節，衣食足而知榮辱。”
能夠吃飽喝足的人才能高高在上地談所謂“文化”和“生態”。
生存都成問題的地方，隻有野蠻和暴力。
也難怪薑海藍要說非蠢既壞。
看來天幕上那個世界，或者說，那個國家，也有內部的敵人和外部的敵人啊。
蠢貨和壞人都不希望百姓們真正地富裕起來。
就好像……
他閉了閉眼睛，就好像如今的大宋一樣。！，找書加書可加qq群952868558