041.
從無?到有摸索著搞建設是?難的,但若是?站在前人?的肩膀上，凡事有章法可循可考，便會省卻許多彎路。
比如,把?莊園附近的部?落都收攏起來後，該如何安置,這對國家來說,問題其實並不是?特彆大。雖說這些個部?落可以說是?處在原始社會或者遠古階段，一下子?跳到現代,可能會有一些不適應—這是?不可避免地,但不代表國家就真的沒辦法，非要一步步按照曆史發展曆程來形式才行。
真要那?樣做，才是?給自己找麻煩。
最要緊的春耕忙完後—這裡的春耕，指的是?小麥紅薯這些個當主糧的作物，把?這些主糧作物種下後,後麵的事其實還多著呢。
不過眼?下這些倒是?可以稍稍地退讓一下,得先處理好部?落安置的問題。
其實在這次的戶籍登記與人?口統計，春耕安排,就能暴露很多問題。比如有的部?落未必真心想要並入莊園，之?所以這麼做，可能是?一種跟風,或者饞玩家的好物,便想著並入之?後,也能享受—這並不意外?,隻要是?智慧種族,一般都懂得趨利避害。
有的部?落加入莊園倒是?出自真心，但卻有點類似於把?玩家‘神話’了?，當初莊園出現,來此‘朝聖’的部?落並不少，特彆是?巫蠱風氣還濃鬱的部?落，見到玩家弄出來的那?些東西，他們無?法理解的，便視為巫物。
儘管‘魔鬼’的傳說在弗各德之?森盛行，但每個部?落對魔鬼的傳說都是?不一樣的，對魔鬼的態度也不一樣，在不同種族不同部?落的傳說裡，人?類的形象是?有千百麵的。
而把?‘魔鬼’當成信仰，這種事情好似很奇怪，可放在弗各德之?森這樣的多種族多部?落的落後文明階段，其實並不是?很難理解的事，在文明發展初期，對萬事萬物的認知處在蒙昧階段時，神和魔鬼，於普通的智慧種族來說都是?他們不可觸摸的生物，信仰哪一邊，都是?不足為奇，也就是?後來文明發展，站神性的處在上風，魔鬼才成了?壞的化身。
而且抱著‘朝聖’心態的部?落，對人?類的定?
義未必就是?‘魔鬼’。
這樣的部?落看著很好管，但其實又是?不太好管理的，因為華盟不講究信仰神學。彆看華盟民間求神拜佛的事幾千年了?一直都存在，哪怕科學發展後，也照舊如此，但你要問華盟人?信仰哪個神，這又沒人?回答得上來。好似哪個都信一信，其實哪個都沒信。和耶盟那?種國家，是?本質上不同的。
而且華盟不以神學治國，哪怕是?換在副界莊園也一樣；上下幾千年的曆史也證實了?，建國後不需要妖怪成精。
那?這就相當於打破了?這些部?落的信仰，有的部?落溫順點還好，有的部?落隻怕是?能當場翻臉，這並不是?開玩笑的，不要覺得智慧種族都是?趨利避害就一定?能做出正?確的反應和選擇，就是?人?類，發展了?幾千年都無?法真的僅憑理智，計較得失行事，更何況是?這些原始種族呢？
這便導致，要真收服這些國家，初期可能避免不了?起點暴力?衝突的。
此外?，還有各個部?落各個種族的天賦問題。
許是?原始社會本來就很殘酷，生存就是?與自然搏鬥，每個能留存下來的種族，除了?有自己的生存智慧，更多的，是?靠著他們的種族天賦，這種天賦可能是?天生的，也可能是?自然選擇優勝劣汰被留下來的。
這跟現代人?類就很不一樣了?，也許在古代的時候人?類也存在過各種種族天賦，但隨著人?類文明發展，社會因素影響，在末世前的水藍星，出現個如大胳膊矮人?種族那?樣的‘大力?士’，或者是?黑皮地精那?種輕輕鬆鬆能跳四五米的‘跳躍高手’都是?一種能上社會新聞的事。
可是?在弗各德之?森，彆說大力?士，跳遠高手，連花精靈這種能飛的都不是?個例，讓這些種族統一來搞種地，也是?不行的，春耕的時候也驗證了?這一點，那?時候國家抽不出人?手來安排這些，隻是?很粗糙地先就近安排，就整出了?許多問題。
要讓合適的人?呆在合適的崗位，這也需要花時間和心思去捋順。
此外?還有各個種族之?間的齟齬，也是?要處理好的事。
再加上各個部
?落的風俗習慣和生活習慣不一致，‘一刀切’的做法安排並不可取。
故而，為了?莊園日後穩定?的發展，在緊急忙完戶籍登記和春耕的事，就要先把?安置部?落的事給提上日程來。
怎麼說呢，這又是?一個大工程，玩家對這些部?落不完全是?了?解的，戶籍登記也隻是?初步了?解，更深的還要繼續花時間去。當然，安置部?落也不是?一次性的工作，尤其是?這種多種族的，哪怕站在前人?肩膀上，要一次性解決也是?說夢話。
所以，國家雖然把?安置部?落的事情提上了?日程，要排在前頭做，其實還隻是?要先定?下基調而已。
首先部?落製這種就需要取消，或者換一種定?義，將部?落定?位為村。隻有幾十個人?可以根據種族天賦，性格安置到一起，成為個村落，村落之?中又可以細分為隊；人?數多的大部?落可以直接成為一個村子?，不過慢慢總是?要打散混居的，否則後麵也會出問題。
對於玩家這個安排，有些部?落很順暢就接受，有些不願意，不過由於玩家一般會保留給個部?落的首領或者酋長的管理權，讓他們擔任村長這類的，他們同意了?，底下往往不會有什麼反對聲。
原始部?落看起來好似很不講究，但對頂層權力?者的安排往往是?不會反對的，一個部?落的首領/酋長或者祭司就能做決定?，甚至不需要和其他人?商量，當然，也不是?真的不商量，若首領做出的決定?讓勇士都不滿了?，往往就會出問題。
不過在並入莊園這件事頂層人?是?商量過的，開頭都走過來了?，要反悔的在登記戶籍的時候就反悔了?，到了?玩家要對他們做出安排的時候再反悔，那?基本可以說是?沒有的。
至於遷徙到彆的地方安置下來，這個其實算不上什麼大事，有些部?落本來就是?會遷徙的，比如以礦石為生的部?落，在一個地方露天礦或者淺層礦石挖完後，就會遷徙到彆的地方。有的住在沿河階段的部?落，根據漲落也會遷徙。還有的因為周邊來了?危險部?落或者動物、抑或是?單純這邊食物資源少了?，發現更好的地
盤，更是?會遷徙。
遷徙可以說對所有部?落來說都不是?一種陌生的事，他們還沒有產生那?種‘故土難離’的心態，玩家讓他們遷徙，這並不是?難事，除非是?他們覺得要搬遷去的地方不夠好，會有些不樂意。
但轉念一想，自己占據這個地盤是?為了?過好日子?，而如今選擇跟著玩家也是?為了?過好日子?，前者並沒有讓他們衣食無?憂，可後者，卻是?有很大可能讓他們衣食無?憂的，就比如那?些先投靠了?玩家的部?落，也沒見他們占據什麼地盤，卻靠著玩家過上了?他們從前想都沒想過的好日子?。
那?自己現在聽玩家的，又有何不可呢。
彆以為原始種族不開化就是?傻，哪怕有時候他們在玩家看來是?有些傻氣，可人?家也有自己的生存智慧的，比如參考一些彆的部?落做出了?什麼樣的選擇，收獲是?什麼，就知道該做什麼選擇了?。
故而這個遷徙事宜，磨了?下還是?搞了?下來。
把?村落遷徙好了?，接下來就得安置彆的事，比如衣食住行這人?間四大事，換在原始部?落也很行得通，不過大部?分原始部?落目前基本隻有食和住的概念，特彆是?吃，吃飽就是?頭等大事，其他的不是?很有所謂，除非一些很奇葩的種族，興趣能壓製生存那?種，不然更多種族還是?為了?吃在奔波忙碌的。
吃的問題其實玩家是?有些頭疼的，這和希望星如今的情況有關，末世後，食物就成了?人?類生存麵臨的巨大挑戰，所有的玩家對食物都很看重?，之?前並不想接納這些部?落也有這方麵的考慮。
後來接納這些部?落，也是?為了?食物考量，他們需要更多的土地來耕種。
縱然玩家目前的實力?是?碾壓這些部?落的，將這些部?落全部?趕走，也不是?做不到，但這樣做，勢必會引來部?落的反抗和騷擾，到時候玩家都要忙於對付這些部?落，而無?暇顧及種植大事了?。
當然，這些都不是?最根本的原因，最根本的原因還是?華盟不是?這般行事的國家，這些部?落儘管不是?人?類，也是?智慧種族，本質上和玩
家是?沒有區彆的，隻是?文明落後罷了?，若為了?圈地就野蠻趕走這些本地部?落或者殺死?他們，哪怕是?經曆著末世，玩家也做不出來這種事，因為他們接受的，不是?這樣的教育，真這樣做，良心就過不上去。
這樣說經曆著末世的玩家好像有些可笑，希望星並不是?沒有死?亡，喪良心的人?也不是?沒有，但必須說，大部?分人?，有思想受過教育的人?，是?很難對智慧種族下手的，即便是?對聰明點的動物下手，都會產生心理的陰影。
末世確實磨練了?人?的心腸，但沒磨掉人?的良心，特彆是?在有其他路可以選擇的情況下，很多人?都是?喜歡和平過渡的。不然，華盟也不會在去年開始穩定?供應營養液之?後，犯罪率大大下降，儘管還沒降低到末世前，可是?，也不像夏祭剛穿越來的時候，單身女子?走在路上都害怕被人?殺死?，或者被入室搶劫了?。
華盟不是?天生的好戰種族，儘管華盟確實很要強，可不代表華盟喜歡血腥，故而為了?達成自己‘圈地’種糧食的目的，華盟不是?把?這片土地上生存的種族趕走或者殺死?，而是?采用?了?陽謀，拉幾個靶子?，讓其他部?落看見跟著玩家走的好處，令他們願意歸順莊園。
歸順後如何在初期供應起這些種族，其實華盟並不是?沒考慮過，之?所以說頭疼，其實還是?因為心疼糧食罷了?。
一千九百八十二個部?落，大大小小加起來突破了?十萬人?口，哪怕並不是?要玩家全部?供養，可在初期，糧食還沒收獲，又叫一些部?族遷徙，儘管這些部?族還是?可以繼續通過打獵和采集養活自己，但不代表玩家能夠不出一點糧食。
而且，為了?讓這些部?落安心呆在新的居住地，慢慢像現代文明靠攏，還需要抽調他們一些人?手來建房子?，修路，挖渠等等，少了?一部?分人?手，僅靠部?落自己養活自己，恐怕這些部?落馬上就跑掉了?，即便不跑掉，也會不願意配合玩家，部?落不管真心還是?順勢而為跟著玩家，都是?為了?過日子?，可一上來就先忍饑挨餓還要給玩家
乾活，誰要乾呢？
為這，玩家不得補貼補貼點，好讓這些部?落安分下來，還能搞起基礎設施？
比較幸運的是?，玩家一開始對待本地種族是?采取乾活才給飯的方式，定?下了?這個基調，這些個部?落便有‘給玩家乾活玩家才給養’的印象，所以倒不會仗著並入玩家後啥事也不乾就等著吃了?，所以玩家給他們派活乾，這些個部?落也接受。
但是?在具體實施的時候卻並不是?特彆順利的。
之?前也說過弗各德之?森的部?落很複雜，有的是?母係社會有的是?父係社會，他們男女有不同分工，基本分工明確，不會混搭，各自乾各自的事再吃大鍋飯。
而在玩家看來，有些活男女都可以乾，混搭什麼的不要太正?常，基本不可能一種活全是?男的乾一種活全是?女的乾，讓他們做事的時候，就是?誰行誰上。但有些種族不這麼覺得，混搭乾同一種活對他們來說是?不可接受的，這就需要去說服調度解決。
然後還有吃大鍋飯問題，對一個大部?落成為單獨村單位的還好說一點，玩家給工作的人?食物，原先大部?落的酋長/首領/祭司可以拿著這些食物到公中，繼續主持分飯事宜，整體上比較好解決。
而那?些小部?落湊成一個村單位的，讓哪個部?落來給分飯？哪個部?落都不服。更何況小部?落也不是?每個部?落的人?口的均等的，乾活的人?也不完全是?平分的，玩家給乾活的人?分食物，必然會有的部?落多，有的部?落少，這些個住在一塊的部?落瞧見了?，也要鬨，不是?嘴上那?種鬨，遇到脾氣不好的部?落直接就要動手的。
不少混居部?落就是?出現這種問題，給玩家工作帶來很多麻煩。
更有的部?落種族很奇葩，看著像是?一個部?落的，吃住都在一塊，但實際上，他們卻是?各家吃各家的—更直白點自己吃自己的？拿到了?食物自己填飽肚子?在說，至於填飽肚子?後還要不要給彆人?，那?得看心情，所以玩家如果隻讓這種部?落部?分人?乾活，給他們食物，其他人?沒乾活沒食物，也麻煩，因為這些種族可能會搶奪，
會打架的。
而要讓他們全部?都乾活，也很不切實際，因為有的就沒有勞作能力?，比如小孩子?，又比如馬上要生的孕婦……
總之?，光是?吃的問題上，就給玩家帶來了?無?儘的麻煩，更彆提還有住的問題。
住，其實涉及到的是?一個**和空間的問題。如果是?原先就形成了?比較穩定?的家庭單位的部?落還好說一些，比如牛頭人?。
總覽一千多個部?落，牛頭人?可以說是?形成家庭單位最多的部?落，特彆是?以種田為生的牛頭人?，家庭關係很穩定?，不會說今天和這個牛頭人?好明天就換一個牛頭人?，安置這類型的牛頭人?部?落是?比較簡單的，建房子?也可以建那?種以家庭為單位的房間。
可是?很多部?落，是?沒有家庭觀念的！有的是?單親家庭，類似走婚那?種形式，男女分開生活，然後到求偶季節就湊在一起過個小日子?，生完娃又拜拜，娃有時候全部?會交給女方，有時候是?看性彆；而有的不是?走婚，就是?本個部?落的，看對眼?就在一起，沒感覺了?又分開，可以和其他人?在一起，關係亂得要命，給他們以家庭為單位建住所會有很大的麻煩。
可是?不以家庭為單位，還是?隨意讓他們保留原來的混亂兩性關係？um，怎麼說呢，這不太合適，不僅是?不利於管理，對他們自己其實也有壞處，倒不是?啥病…目前玩家是?還沒看出有這方麵的病，隻是?有些是?有血緣關係的，在一起生下孩子?往往是?不好的，不是?人?類以自身種族來看待這些種族這個問題，而是?經過問詢，這種現象確實存在。
而且雖然他們不是?人?類這個種族，但智慧生物總是?有些相通，某些地方是?可以借鑒的。
此外?，這還涉及到倫理思想，雖然能搞出這種事的部?落肯定?是?沒有所謂倫理概念的，但是?現在既然都已經並入了?莊園，難不成還要繼續放任？玩家倒不是?反對性.開放，隻是?不能接受有血緣關係的種族亂搞。
更何況從長遠看，穩定?的家庭單位其實更利於管理。
不過要一下子?就掰正?也不是
?一件容易的事，故而玩家目前也隻能慢慢來，先禁止掉□□這事，其他的也隻能慢慢圖之?，思想不是?一夕之?間能改變的。
這些部?落未必懂‘近親不能亂來’是?什麼科學道理，但是?聯係到生小孩，他們就懂了?，在一些信奉神鬼巫術的部?落，出現畸形兒還會被認為是?惹怒了?鬼神而要祭天燒死?，或者認為是?鬼神化身而供奉。當然後者這種情況很少，大部?分是?前者，生下來的畸形兒沒幾個能順利活下來的。
玩家說這是?由於畸形兒父母血緣太親近導致，部?落知道這個緣由，那?也願意禁止掉，畢竟大部?分部?落都覺得畸形兒恐怖之?事，那?極少部?分的……被玩家這麼一說倒有種幻滅感，就像最初玩家親自打破他們的神性一樣。
既然不是?鬼神化身，那?部?落也就沒什麼好在意畸形兒，畢竟畸形兒確實很不好養。若不是?想著是?神鬼化身，誰又願意花大力?氣養呢。
總之?，禁止近期亂來這個事情倒是?比較輕易被這些部?落接受了?。
但哪天突然有看對眼?又衝動的……
玩家覺得，對這些部?落的思想教育事業也得提上日程來。
這些智慧種族，有時候思維其實跟野獸也差不多的，如果不受到教育，不開化，那?是?真的無?法脫離原始蒙昧，真的進入到現代文明。
當然，這種教育不是?說很正?式的學習，更類似一種掃盲。
掃盲聽起來好似挺低級的，但實際上，這對目前的部?落來說，才是?真正?要緊的事。
這些個部?落，先進點的能有自己的語言和極少量類似文字的存在，落後點的，大概跟以前人?類原始社會的野人?差不多，隻有少數語言，要輔助手勢交流；而大部?分的，都是?處在語言能滿足日常生活交流的階段。