() 據說，在很久很久以前，這小桑村附近幾個村子後的十萬大山之中，曾經埋藏有一座金礦。
金礦招引了無數之人慕名而來，蜂擁而至，在這片群山中安營紮寨。
人們白天便在山上不停地挖洞、掏金子，晚上則一個個醉生夢死，夜夜笙歌。
由於來人實在太多，每到夜晚之時，各個山頭燈火一片，照得這附近的群山一派通明，如同白晝。
或許是人們此等窮奢極欲的奢華生活，觸怒了此地的山神。某日之後，一夜之間，此地群峰忽然間山崩地裂，摧枯拉朽，倒塌了數個大小的山頭。
其中居住之人也全被掩埋地下，無一幸免。而奇怪的是，就連此地盛極一時的那座金礦也一時間消失不見了，變得無影無蹤。
於是，經過短暫吵鬨之後，這片十萬大山中的深山老林，又恢複了往日的寂靜，再難有一人踏至。
……
彭青牛一邊回想起從村裡老人們口中聽來的古老傳說，一邊握著手中一件奇形怪狀的東西，沉默不語。
一隻蒲扇般的大手上握著半截虎頭人身的神秘石像，頭戴角盔，手提金戈，青麵獠牙，顯得麵目十分猙獰。
上麵的雜草和泥土，已被彭青牛輕輕地拂去了，仍舊鏽跡斑斑，附著許多青苔，可見年代之久遠。
彭青牛緊皺著眉頭，眼中閃過一抹了然之色。知道此物赫然便是村裡老人們口中時常提起的，曾到這大山裡來的淘金客們留下的，供奉山神之物了。
不管是山裡的獵人，還是山裡的藥農，抑或是慕名而來的淘金客們，隻要是在深山老林中亂鑽的，都多有信奉此神的。
在有的故事傳說中，它呈現的是虎首人身的形象，有時又是鹿首人身的。不過毫無疑問的是，都是這種半人半獸的模樣。
“這世上哪有什麼神仙，如果這世上當真有這種人，又豈會做出這等天降眾怒之事！”
彭青牛回想起，故事中那所謂山神的所作所為，緊握著手裡的半截獸首人像，不置可否地搖了搖頭。
顯然，他並不怎麼相信這些鬼神之說的。
雖說他是一名“道士”，但也正因為如此，他才會清楚道士這一行當中的各種道道。
“山川而能語，葬師食無所;肺腑而能語，醫師色如土。”
“符”是假的，醫術粗通一點，而至於那些相麵、卜卦、看風水、鎮陰宅等術，則更是見人說人話，見鬼說鬼話了！
這還算是一名比較“合格”的遊方道士，而至於那些濫竽充數，騙吃騙喝，毫無本領的野道士，則更是如同過江之鯽一樣，數不勝數了！
這麼說來，那馬姓道士還算是其中比較有良.知的，彭青牛跟著他走南闖北，雖說也跟著說過不少胡話假話，但昧良心的事情還是從未做過的。
不過，若說“道士”這一行，當真是一無是處，儘是些坑蒙拐騙的伎倆話，那倒也不儘然了。
畢竟彆人也並非蠢蛋，能否有成效，明眼人也是能一目了然，分辨得出的。騙得了人家一次兩次，卻終究騙不了人一世。
道士的各種方術、伎倆儘能歸結於“厭勝術”三字！
“厭勝”，即厭而勝之之理，使其厭惡而除之。
世間萬事萬物，有一強則必有一製，弱為強所製，不在形巨細，強弱生克相製，此乃萬物循環之理也。
例如，如遇各種異蛇作祟，則需事先在符紙、木劍等法器上塗抹雄黃等物，便能有出奇製勝的奇效。
如遇各種白蟻、毒蟻為害等，便用符紙蘸之米醋，行法時便能達到奇效；如遇各種豺、狼、虎、豹等大型猛獸襲擊時，則需備之以硫磺、硝石等物，便能將其擊退。
更有甚者，有時遇見一些無法解釋的玄異之物時，則需備以黑狗血、糯米、天葵、黑驢蹄子等物，有時也能收到不錯的效果。
如此種種，此皆乃“厭勝”之術也。
彭青牛手握住這神秘的半截虎頭人身石像，沉默了片刻，知道此物赫然便也應當屬於“厭勝術”的範疇。
祭拜山神是假，放於這深山老林中，倒也能起到一定的驅趕野獸效果。
細細地瞧了兩眼，拿在手裡把.玩一會兒，彭青牛就對其不感興趣了。將其隨意的丟到地上，提起手裡的小黃鼠狼，彭青牛就準備回家去。
“叮鈴！”
突然，虎首人身的石像掉落在地上，卻驀然發出一聲輕脆的聲響。
前進的步子驟停，彭青牛疑惑的目光閃爍了兩下，再次蹲到地上，將那截丟掉的虎頭人身石像，又重新撿了回來。
“叮鈴！”
“叮鈴！”