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北宋山城宜興，縣城時居溪南茶山下，其時下轄四鎮六鄉，向北為平原，產糧貿，向東北為太湖瀆區，興漁業，西部則為低窪圩區，此時尚未開發，唯有溪南一帶遍野茶林是此時宜興最重要的經濟支柱，茶商、磁商與陶商彙集於此。
這奠定了後世宜興三山、二水、五分田的城市格局，此地陶業概因茶業而發展，後世該地特產紫砂壺，可謂是茶業的配套產業。
此地起初是因茶業而聞名，此時的宜興縣城靠近“經濟產業園”並不稀奇，可對蘇楊兒而言就新鮮了，因為後世沒有人知道山窪裡的宜興是個什麼模樣。
是以當馬車入城後，她不顧小玲看傻子一樣的眼神，掀開一角車簾，往外偷瞧。
卻見沿街道上鮮有行人，想來也是，本就是冬日，縱使在還未落雪的南方，那也是能少出門則少出門的天氣，倒是有不少扛杵持鋤的老農，又見不少標有茶旗字號的小檔，可見此地茶業之興茂。
路上不多的行人忽然間見蘇家一行浩浩蕩蕩湧進城來，也紛紛側目，隻想著這一班人大抵隻是路過，宜興人也與此時的大部分地區之人同樣秉持強烈的士紳自治文化，所謂鄉紳自治，一者表現為排外，對外地人保有十分強烈的警戒心。
二者表現為自治，需知古代衙門是老虎，有罪沒罪進去都要受罪，所以在產生糾紛時，普通百姓更傾向於尋求“人生經驗豐富的長者”來裁判，也就是所謂的士紳一級。
上至如汴京這種特大城市各坊間中，下至鄉裡，士紳的身影無處不在。
這種文化起源於先隋，興盛於武周，延續至清末。
而且她這次變賣家產，南遷回鄉，她本人看似輕輕鬆鬆，實則背後的老王跑斷了腿。
搬遷前，老王不單募集了崔正等人作為護衛，還去了湯陰縣府中尋陳知縣報籍。
事了，還要去尋這些功能類似於“街道辦主任及綜合法庭行審員”的士紳說明情況。
這就是為何這個老人終日為了蘇楊兒的任性愁眉不展，甚至想撒手不管的緣故了。
但蘇楊兒不懂這些，在她看來不過是搬個家而已，說搬就搬了，其思想還停留在一張身份證走天下的觀念上，不過她這樣的幼稚與樂觀怕是持續不了多久了。
因為她無時無刻不在尋求獨立自主，這獨立自主就要擔起相應的代價。
一個女人在宋時，想要不依靠男人體麵生活的概率，無限接近為零。
當然眼下的她依然死性不改，也從不把自己當個真正的女人看，一路東張西望。
隻可惜這一片片白牆黑瓦間，竟沒有見到一家是開著門的，照樣冷冷清清。
這時小玲忽然出聲喚道：“小娘子…”
蘇楊兒聞音收回目光，疑惑問道：“你怎麼了？”
小玲吞吞吐吐道：“小娘子，玲兒有些想湯陰了…”
聽到這話，蘇楊兒心情登時有些複雜起來，湯陰也好，宜興也罷，對她而言都是陌生的地方，而且湯陰縣，她直至離去都未能一窺全貌，更沒有什麼感情可言了。
可小玲不一樣，小玲被賣入蘇府時，就生長在那兒，而且她早不說晚不說，偏偏等到了這裡才說，可見她也是糾結了很久，才敢鼓起勇氣來表達的。
不得不說自從蘇陽變成女人後，在揣測方麵竟也變得有些細致入微起來。