詩刊的編輯辦公室呢，大家都在討論著手上的詩稿，突然一個年輕的編輯拿著手機跳了起來，大喊“我靠”。辦公室瞬間安靜。
“小劉啊，彆一驚一乍的”出來接水的總編趙振開溫和地對劉明輝說道：“有什麼事情說出來大家一起樂嗬樂嗬”。劉明輝就是他口中一驚一乍的年輕人。
“老大”劉明輝拿著手機遞給趙振開，邊走邊說著：“老大你看了絕對大吃一驚”。
趙振開笑笑，看著微博上麵的詩句：“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘”。趙振開忙接過手機一字一句往下讀。腦海中深深地震撼著，總覺得這詩應該是在說他，或者又是他寫的一樣。
默默回到自己辦公室的趙振開，在上了解到了能了解到莫言的所有事情。天後歐陽明月的前夫，出軌，sn狂，離婚，整個歌壇的地址ns。趙振開不是一個憤青，也不是一個噴子。為什麼出軌的地點會是咖啡館，誰敢在咖啡館做sn狂，為什麼當時趙穎兒不發文譴責，為什麼新聞發布會之後要刪除，為什麼前天還喧囂的評論第二天就銷聲匿跡。一切的一切，趙振開覺得這寫事情不簡單，似乎有一隻手在推動這一切。再結合莫言的回答，趙振開甚至可以肯定，莫言是清白的。他是一個文人，他不相信文人的筆，但是他相信文人的感情。也隻有經曆過這樣那樣的摧殘和黑暗，才能寫出這樣的詩句。沉吟了一會，趙振開就在微博給這首詩寫了一篇長平：
回答一詩中結構組織方麵的對比原則及意象
首先，討論的是第一詩段所用的意象，如開頭第一行：卑鄙是卑鄙者的通行證，它本身是一很奇怪的陳述句，這明顯是一個隱喻，簡略來說就是卑鄙是通行證，而這通行證是卑鄙者的，這給原屬中性的通行證，沾上卑鄙負麵的感ns彩。事實上，意象感ns彩的改變往往是意象時需要注意的地方，這裡也不例外。若從規範語言的角度看，在這麼一個短距離內，出現兩個相同的字詞卑鄙和卑鄙者的情況是應該極力避免的。但這種不規範不洗練的語言現象，在文本強調陌生化效果的前提下，便變成吸引讀者注意的手法。讀者不禁要問：卑鄙為何能夠成為通行證呢？詩人刻意把這兩個意象放在一起，目的是讓讀者思考。根據現代漢語詞典的解釋，卑鄙是指語言、行為很惡劣，不道德的形容式名詞若在語言上、行為上是惡劣，又如何成為通行證呢通行證意指到達某特彆地方的證明，而這地方是n進出的，通行證一般是給合資格人士進出的憑證。可是如果結合這兩個意象在一起，卑鄙是通行證的話，便可得出這樣的結論來：這個n進出的地方是以行為語言惡劣及不道德作為進出標準的。讀者不難由此推斷：這以卑鄙為通行證的地方，必然是烏煙瘴氣，是非黑白不明，道德淪亡的。
接著的一句：高尚是高尚者的墓誌銘，也與前一句緊密地連在一起。高尚是用來形容道德水平高的人。這句裡呱想喻：說高尚是墓誌銘，墓誌銘是指放在墓裡刻有死者生平事跡石刻上的文字，一般是死者生前好友對死者的評價。墓誌銘一詞的出現，暗示高尚者已死，而高尚是他致死
如結合第一及第二詩行一起看，不難引起讀者的深思：高尚與卑鄙的意義在哪裡？卑鄙的人竟然可以憑借卑鄙而通行無阻相反，高尚的人卻因他的高尚而死，這究竟是一個怎麼樣的社會，怎麼樣的世界呢？這明顯給卑鄙者和高尚者身處地方，一個極負麵的評價。
如從詩句的結構和組織來看，這兩句用上了對比和比喻原則。首先卑鄙是通行證和高尚是墓誌銘是隱喻，四個意象分彆以比喻原則連在一起。另一方麵，四個意象從另一角度看，又形成強烈的對比。卑鄙與高尚是言行的兩個極端，對比明顯十分強烈。通行證與墓誌銘一組，前者是暢通無阻的根據，後者則是死亡的標誌，也有著無法繼續前進的意味所以兩個意象之間明顯有著對比的關係，再加上卑鄙者與高尚者的強烈對比，使這兩詩行形成比喻的橫向關係，以及對比的縱向關係。隻這兩句已能將回答一詩的主題：社會黑白不分，道德淪喪的現象表露無遺。
接著的第三、四行是寫景句。詩的首兩個陳述句直接說出是非顛倒、不公平的社會現象，接下來便出現這一對寫景句，兩者的關係是明顯的。
但要認識寫景句的意義，我們必須先了解它們表麵的寫景成分，再而深入探究內中的深意要了解寫景成分，必須從了解意象入手。
看吧，在鍍金的天空中，飄滿了死者彎曲的倒影。兩行寫的意象是天空上的倒影。按常理，飄在天空上的該是雲朵，死者彎曲的倒影是雲朵的借喻。彎曲的這形容詞正好配合雲朵彎曲的形狀，既然雲朵是倒影，且飄在天上，那麼這倒著映像到天上的物體，便該在地麵了。根據原詩，那在地麵給倒映到天上的物體便是死者。此外，以鍍金來修飾天空，若從字麵解釋，鍍金指的是黃昏時分，夕陽光折射下產生的金ns。鍍字可解作鑲，因此鍍金的天空可理解為黃昏時分，夕陽斜照天空上的雲朵，在雲端映著金黃的色彩。