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於吉在江東“人緣”很好。
好到什麼程度？
史書中，孫策斬於吉的原因，是因為看到他布道時，“蠱惑”的百姓過多。
而演義中，孫策斬於吉的原因，是有一次孫策在吳縣酒樓中，招待袁紹使者的酒宴上，於吉穿得花裡胡哨的出現，這時竟有不少江東文武，下樓迎接於吉……
兩者一個是強調百姓中的影響力，一個是強調對江東達官顯貴的影響力，但歸結一處，都是於吉的人緣，或者說是人脈、影響力過大，而激怒了孫策！
在演義中，孫策之死也與於吉有關——他殺死於吉後的疑神疑鬼，令許貢刺客造成的創傷崩裂。
不過對於現在吳縣的百姓來說，於吉雖然是神仙，但是白圖……那可是再世神農！
對於華夏文明來說，尤其是實現大一統之後，帝王將相的地位，一向是高於普通神仙的，山神水神都要朝廷冊封立廟，除非是昊天上帝之類的天神天帝，在百姓心中才有超過皇帝的地位。
而神農作為三皇，在百姓心中的地位，可比什麼山精水怪高到不知道哪裡去的。
尤其白圖又是切實統領著揚州，令揚州百姓的生活切實改變的人主，這“再世神農”的存在感，比“泥塑神農”更高得多！
白圖見到百姓沿途阻路，也登上了馬車頂——白圖的馬車也是雙層的。
“春耕還順利吧？”
“辛苦大家了！今年還要大家一起努力，與將軍府攜手，一同創建新揚州！”
“小心些……彆擠到那邊的大爺……”
馬車一邊緩慢的挪動，白圖一邊在車頂上，彩虹周圍的百姓。
於吉這時也主動過來。
算他識相，不然白圖之後肯定封了他的道觀。
之前白圖問過吳縣縣令，關於於吉的事情——理論上來說，於吉的精舍，是通過了禮部的審批的，今天的布道也有官府的批準。
沒錯，白圖早就訂下規矩，任何“精舍”，無論是儒家學堂，還是道家的道觀、釋家的寺廟，必須有禮部審批。
對各類精舍的人員，也都有課稅，大型精舍需有禮部吏員入駐管理，限製精舍購買田產、限製精舍涉足金融……
故而白圖今天雖然對於吉的布道有些不滿，但是……因為對方手續齊全，所以暫時沒有發作。
隻是哪怕如此，也令吳縣縣令冷汗不已。
這縣令是出身吳郡顧氏，算起來還是顧雍的堂兄。
作為吳郡第一大縣，吳縣縣令也算是地方實權官員，不過以將軍府如今對地方的掌握力度，一個縣令……哪怕是吳郡四姓，也完全是說撤就撤，而且之後哪怕是換個無名小卒上來，也沒人敢多說什麼。
於吉也是看出白圖在百姓之中，威望比自己更高，便也不敢擺譜，主動迎了上來。
“方外之人於吉，見過大將軍。”於吉在車駕前稽首道。
稽首在九拜中，是一種隆重的跪拜禮，不過在道家禮中，稽首更接近於作揖，比如於吉現在就是如此。