() 護民祠所“祭”的，自然是為了“護民”而犧牲的烈士，大多是軍中戰死的將士。
也有一部分是在各種民生工程的攻堅中，死於意外、亦或是過勞猝死的基層吏員。
簡雍作為徐州府的使者，也被順便邀請觀禮，如果事先不說的話，以這規模而論，簡雍甚至懷疑是要祭天地。
更令簡雍驚訝，甚至“不安”的是……
不僅無數金陵百姓，當天衣著、神色肅穆的在城外觀禮，甚至揚州其他各郡各縣，也有些百姓自發的前來！
簡雍還特地打探過，真的是自發，並不是強行征調……
迎回英烈的環節時，白圖親自在最前方，赤足而行，詠唱楚辭吳韻的祭詞，帶著後麵捧著牌位的禮部吏員、烈士家屬，將他們的牌位送進了護民祠的時候，周圍的百姓也跟著唱起了祭詞……
感受其他人的情緒，本就是簡雍的強項。
他能夠感覺到，此時周圍的百姓和烈士家屬，不僅是在哀慟，還有對這些牌位的主人的崇敬，這些烈士家屬的情緒中還帶著自豪……
以及最令簡雍不安的，人群之中湧動著……鬥誌！
不僅是將軍府的幕僚臣子，連治下的百姓，這時都沒有因為戰事不利，而對將軍府失去信心，反而鬥誌衝衝。
這鬥誌反應到簡雍心裡，就成了憂心忡忡。
眼前的將軍府治下的百姓，已經不像是諸侯爭鋒中，被“壓榨”的工具人，反倒有些西漢鼎盛、武帝北伐匈奴時，上下一心、青壯踴躍參軍，民間樂於看到戰報，家中有人死在戰場上，也能昂首挺胸的架勢。
這不僅意味著將軍府治下，民心並沒有被戰事不利所拖累，而且也意味著……民力沒什麼損耗——哪怕再怎麼強調“情懷”，如果民間百姓已經五勞七傷、民力透支，也很難有這樣的反應！
就像是武帝後期，國力凋敝，給百姓打雞血也沒用……
白圖帶頭引路，將英靈牌位送入護民祠之後，又在高台上開始演講。
整個護民祠前的廣場，周圍的牆壁在設計時就考慮了擴音、聚音的問題，地下也埋了傳音的旱井道，加上白圖在台上使用銅質的巨型聲桶，以及戰甲的擴音功能……哪怕周圍有數萬百姓，在安靜時也能聽到白圖的話！
而且令簡雍感慨的是，白圖的演講，顯然是為這些人所講，並沒有之乎者也的繁文縟節，遣詞用句接近於民間白話。
“今年是建安五年，在匡扶漢室、在為荊州百姓而戰的路上，有一千七百六十二位戰士，永遠的倒在了戰場上，他們之中還有五百多位，至今連衣冠塚都還沒能回來……
不過我相信，他們的英靈，一定不會被萬水千山所阻隔，早已魂歸故裡，看著我們繼續在為匡扶漢室、在為‘仁者愛人’而奮鬥！
在民部的鄱陽海昏縣水利建設中，還有這樣一群人，每天起早貪黑，勘測著當地的水文狀況，甚至為了勘明暴雨後的具體情況，而冒險在五月十七，鄱陽的那場暴雨後，進入漲水區段測量流速，海昏縣民部縣吏張浦、徐丁、陸東，落水犧牲……”
接著白圖講了好幾起，因公犧牲的例子，這些人同樣被搬入了護民祠。
簡雍幾乎肯定確信，這些故事雖然是真的，但這講述方式，肯定是有專人捉刀，令他們聽起來更有感染力。
而且簡雍在將軍府中，的確看到了與許都、與徐州、與天下其他地方，所不同的一麵——情懷。