“其中詳情，貧道亦不知。最後一次見到張角和寧兒時候，是黃巾軍氣勢正盛的時候，原本貧道是得知其中一些關竅之後，想要去找張角算賬，也想要製止、繼續利用寧姑娘的女兒。
不過……當時的貧道，完全不是張角、或者說不是天公將軍的對手。鬥法一番之後，還是張角本身的人格控製著手下留情，這才得以遁走。”於吉無奈的說道。
道門中人與謀士，雖然都精神力雄厚，但手段有所區彆。
其實……從某種程度上來說，與真氣修煉中的沙場派與武道派之間的區彆差不多。
沙場派與武道派，一是招式風格不同，二是在真氣修煉與運用上不同，前者重在實用、後者重在精妙，前者擅長沙場對敵，後者擅長江湖爭鋒……
兩者在頂峰是不謀而合的，呂布不穿戰甲、與任何江湖人士單挑，也能戳死對方，趙雲更是無可爭議的超脫神將、沙場名宿。
道門對精神力的運用，一般都是單對單的、亦或是重在以感染力的方式一對多。
也就是需要對方相信自己，營造出對自己有利的氛圍，在能夠逐漸“誤導”更多人，不可能真的憑借道門手段大殺四方。
就像是給於吉足夠的準備，他能在無數信徒中，表演大變活人、甚至法天象地，令人感覺他猶如神祇，不過在兩軍對陣時，指望他迷惑敵軍？
敵人可不會給他循序漸進、逐漸加深暗示的機會！
相比之下，周瑜的修羅督軍，效果就更加直接，瞬間對己方與敵方同時生效……
當然，這並不代表，周瑜的精神力更強、運用更科學，從某種程度上，可以看做是周瑜的前置準備，是在日常訓練時就生效的——修羅督軍正是對己方效果範圍更大、更強，而對敵軍的恐嚇效果，隻是附帶的。
而且對敵軍的效果，也僅僅是更容易慌亂，實際上要單挑的話，周瑜肯定不是一群士兵的對手，也就隻有數量少的時候可以試試，能不能全都嚇散……
不過無論道門中人也好、謀士也好，精神力的作用層麵一樣，一是在精神層麵乾擾其他人，比如周瑜的修羅督軍，比如於吉所說的精神暗示；
二是在精神層麵加強自己——比如龐統的“行萬裡路”，比如張角的“請神”；
三是暫時模糊某種規則、達到“神奇”的效果——比如陳宮的“明策”，比如於吉的“畫符”，比如魯肅的“觀地氣”。
共同點是，都無法直接殺傷，更無法來個意念移物什麼的……
之所以道門中人，和謀士顯得格格不入，而不像武將中武道派和沙場派那麼殊途同歸，主要是因為……做武將的武道派武者，也都知道學兵法、讀兵書！
而道門中人，往往對施政、對兵策沒什麼興趣。
還有就像是龐統，以前用來思考戰略戰術的腦子，現在用來思考化學反應、物理變化，不也一樣好用？
隻是其他人難以像龐統一樣，能夠迅速接受這麼多不同方麵的知識而已，普通人能夠做好一方麵，就已經足夠優秀……
雖然精神力有加強思維活躍程度的故有效果，但是……用這“活躍”來思考施政兵策，還是用來思考自然奧妙，效果區彆還是很大的，隻是因為掌握的知識不同，思考方式也不同，於吉想不了什麼施政兵策，也不可能沉下心來去學習這方麵。
周瑜、魯肅都自逞是真正的“萬人敵”，“運籌帷幄之中、決勝千裡之外”才是他們要做的，肯定也不屑於去學什麼“旁門左道”。
張角倒是或許真的學過一些，甚至於吉懷疑，“天公將軍”人格很適合學這些！
如果是周瑜和魯肅打架，絕對是拔出劍來對砍效率更高，和精神力沒什麼關係。
不過對於吉和張角，兩個這種逼格的道門中人來說，用“鬥法”來形容他們的單挑，也不算誇張。
於吉那次無功而返後，就沒有再見過張角和張寧、或者說是黃天姬。
得知張角的結局之後，於吉懷疑是張寧本身的人格意識到了什麼，進而出現了一些混亂，不願意再協助張角，並且“天公將軍”的人格徹底失控……