漢中的堅壁清野的確有一套，隻需要教中的治頭大祭酒逐級下傳，就令漢中百姓自願被“清”，大多來到南鄭，甚至自願燒毀了來不及收割的莊稼。
畢竟“為鬼神所罰”，對於智者與誌者來說，隻是笑談，對普通人來說，還是有些力度的，而對於天師道的信眾來說，天師道的祭酒說這句話，力度比聖旨還大！
不過還有一部分，沒來得及回南鄭，就已經趕上羌人出現的百姓，卻也都遵照張魯的教諭，就地尋覓隱匿之地——絕對不給天師道添麻煩。
故而這南鄭的堅壁清野，可以說是最簡單的。
隻是偏偏又遇上了羌人……
羌人論實力，從來都遜色於巔峰匈奴、鮮卑，甚至遜色於烏桓，不過論破壞力，卻猶有勝之，最大的原因就是……相比於北方各族，羌人的發源地就在漢室疆域內，真正紮根在這裡，平素在並州涼州為禍的頻率極高！
相比於前漢時的匈奴，前些年的鮮卑，羌人從來沒有被漢人認為是“強敵”，亦或是“值得一戰的對手”。
然而就是他們一次次的在涼州、並州為禍，遇到動輒屠族的狠人漢將就躺平，遇到願意收留的強者也全心全意的追隨，完全沒有匈奴、鮮卑那種“我也曾與漢人平起平坐”、“豈能受異族驅使”的傲氣。
叛亂次數最多，但相比之下，從未造成過太緊急的狀況。
也正是因為如此，羌人的“搜刮”天賦，比匈奴和鮮卑更甚……
雖說此時被馬超折服，甚至真的有許多青少羌人，對馬超奉若神靈，但指望馬超能約束羌人的軍紀，卻是不可能的。
當然，我堂堂馬孟起，怎麼會是縱兵擄掠的人？
隻是放鬆約束而已……
如果鬨得太大，馬超甚至也會殺雞儆猴，避免這些羌人心真的散了。
來到南鄭後也是如此，甚至在主力攻城遇到阻力之後，馬超果然如閻圃所言一樣，想要直接繞過南鄭，去漢中東部，取了西城和上庸再說！
而給出的命令，隻是模糊的“某日某時前，西城集結”。
至於南鄭會不會有人出來“偷襲”？
怕甚！野外遭遇戰，本來就是羌人的強項。
而且如果將南鄭截斷成孤城，張魯聚了那麼多百姓在城中，縱使府庫充盈，又能堅持多久？
即便被傳道，不過作為大漢子民，真的餓了肚子的話，就算是鬼神，也得被咬下幾塊肉……
張魯也沒有想到，原本他還有心按照楊鬆的說法，守上一段時日，即使馬超不退，他也可以讓楊鬆去談判。
誰知道馬超拿的，完全是閻圃的劇本，直接去斷其羽翼，準備“餓死”他！
這樣一來，地道卻是白準備——馬超根本不怕他離開，打定主意先平定漢中再說。
楊鬆這時也不敢提去找馬超談判，畢竟現在張魯現在根本沒有談判的籌碼，現在去談判，未免太假了些……
不過當張魯得知，羌人正在城外，搜剿沒能回城的信眾時，楊鬆拚命給弟弟楊柏打眼色，後者雖然疑惑，但在楊鬆的催促下，還是一咬牙站出來說道：“天師，末將願出城，營救未歸的信眾！”
閻圃此時在一旁，隻是板著臉，不看、不聽、不理會的樣子。
張魯則是欣慰道：“那就有勞楊祭酒了！”