之前跟劉瑜是私交不錯，他也欣賞劉瑜在間諜方麵的能力，兩人也在間諜事務上有過合作，取得不錯的成果，所以惺惺相惜，但沒有想到，劉瑜完全不理會官場潛規則，就這麼赤果果的來，那王韶也絕對不是什麼好欺負的角色啊。
當下他馬上帶了隨從護衛，快馬加鞭，便往劉瑜的院子趕了過去。
其實相距也不太遠，半炷香的工夫都不到，就趕到了。
本來李師中和韓縝，都是在公事房審查公事的，但所謂官不修衙，這衙門越破，越顯得清廉，那是自古傳下來的為官之道。所以到了劉瑜來時，這安撫使司的公事房，當真的破得不堪，劉瑜直接就把一間寺廟征用，然後把相關書吏人員都叫到了這邊來了。
這就是文臣和武將的區彆了，發大水時狄青做到樞密使，把家搬到寺廟、佛殿，就因此去了職。劉瑜這平白無故的，把寺廟占了，那方丈稍有遲疑，彭孫立馬就說：“若不方便就算了，隻是我家少爺這秦鳳路的差事，沒地方料理，那萬一有青唐人過界來打草穀，借點糧食什麼，想來大師自有佛法感化，也不須擔心。”
嚇得那和尚連忙道：“”有什麼不方便？有什麼不方便？太尉您這話就差了，我佛慈悲，出家人有什麼不方便？”
緊接著還誦了一節經，說什麼：“複次，善男子！有四種僧，何等為四？一者勝義僧、二者世俗僧、三者啞羊僧、四者無慚愧僧！”
又自問自答：“何為勝義僧？聞聽經略相公，活人無數，正謂‘如是七種補特伽羅，勝義僧攝。若諸有情帶在家相，不剃須發、不服袈裟，雖不得受一切出家彆解脫戒、一切羯磨布薩，自恣悉皆遮遣，而有聖法得聖果故，勝義僧攝！’於貧僧看來，經略相公正是勝義僧，若是經略相公這當世勝義僧，偏生不肯來小寺，貧僧當真是了無生趣，不如圓寂！”
搞半天彭孫才弄明白，就是說劉瑜要不征用他這寺廟，方丈覺得太丟臉了，要自殺！
於是劉瑜到了秦鳳路治所的第一天，就是在方丈和一眾僧人苦勸之下，住進這寺廟，把辦公地點也放在此處。當然，侍候他的苦娘艾娘，也著住進寺裡。開始劉瑜還很客氣，問方丈說女孩住寺裡，會不會不太好？
這種規模比較大的寺廟同，也招待達官貴人的，所以有女寮，有女眷用的食堂之類，裡麵也有大媽大姐工作。劉瑜的意思，是要不讓苦娘她們兩個就去住女寮算了。
誰知方丈開口道：“須菩提，若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相。即非菩薩。”
這和尚人家是文化的和尚，開口閉口，那全是經典。
劉瑜要再堅持，那就是著相了。
所以苦娘艾娘就侍候在劉瑜身邊，一點問題也沒有。
換成武將？
方丈也不是吃素的！除非用強住進來，或是戰火燒到這裡，要不然試試看？善男信女之中，隻要個把出來領頭，地方父母官，就能把這武將能參倒參臭。
文官就不同了，象劉瑜這樣，方丈試試折騰？
就是善男信女裡的秀才、訟棍，也是要走科舉路，也是士大夫圈子的底層，他們敢向劉瑜吡一吡牙？他們敢吡牙，不用劉瑜開口，周圍父母官就能這些秀才、訟棍的牙給剝乾淨了！
所以彭孫才敢威脅，方丈才會說劉瑜要不用他這寺廟，他就丟臉了，他要去死了等等。
王韶帶著隨從來到寺廟門前，看著門前肅立四名親事官，不禁神色一凜。
無他，這四位，當真就是人樣子，往那一站，那莊嚴肅殺之氣，彌然而生啊。