雖然說趙雲同樣也放水了，沒有將蹋頓一舉擊殺，在這一點上，張繡其實也算是作對了，但是趙雲卻不允許張繡這麼疏忽，若是下一次麵對的是更強大的對手，或許就不是那麼簡單了……
趙雲放水，並非是如同張繡一樣，是因為疏忽，而是有意為之。
草原之上，廣袤寬闊，漢武帝用了一輩子來證明了一件事情，他可以打敗大漠裡麵的這些對手，但是無法完全占領，所以對於華夏來說，分裂的烏桓人永遠比統一的烏桓人更好對付……
留下一個好對付的蹋頓，自然比在大漠深處又多了一個什麼踏頓，或是什麼塔頓來得更好。
老對手比新對手更好，因為老對手知根知底，而新對手完全不了解其具體的情況，就像是在明處的對手，永遠比在陰影之下的敵人要更好一樣。
戰場之上是這樣，在思想方麵上也是同樣。
自從在青羊宮之側的圖讖，顯露在了明處之後，自然就暴露出來了許多弱點，而這些弱點如果像之前一樣隱藏起來，是不會有人知道，也不會成為攻擊的目標的……
太興元年，川蜀。
圖讖獨立成一宮，可以光明正大的大吃香火，吃上郡縣的財政撥款了，若是說其來也算是一件了不得的事情，但是譙並卻覺得隱隱有些不妙。
川蜀的夏天總是比較悶熱的，雖然冬天也不怎麼爽利。
天氣一悶熱，總是會讓人有些煩悶，聚集在圖讖宮裡麵的人又點著香，又燒著燭，自然就更是煩悶了，但是最讓人煩悶的不是天氣，而是來自於內心。
漢代川蜀人的信仰麼，總是和麻將差不多，今天信仰“餅”，明天可能就轉去信仰“條”了，或者說，隻要能打牌贏錢的，就可以信仰了……
所以青羊宮正式開張以來，就采用了很多手段搶走了川蜀人的信仰，反襯之下圖讖宮這裡就顯得冷冷清清，淒淒慘慘戚戚，連帶著譙並的臉色也是青白一片。
為了不讓圖讖宮就此沒落，也為了讓自己傳承的這個圖讖文化不至於在自家手中變成了一個什麼笑話，譙並痛定思痛，準備好好謀劃一番，徹底改變現在的不利局麵。
對於普通人來說，圖讖這個東西顯然太過於複雜，但問題是如果沒有了普通人的追捧，高雅久了之後也就孤寒了起來，旋即也會沒有了市場，所謂大俗便是大雅，多半就是從這個角度來說的。
圖讖在之前，也不是沒有對手過，比如占卜之術。春秋戰國之時，甚至更早的時候，不論是做什麼事情，燒一燒烏龜殼總是必須的要做的流程，或許是因為烏龜被燒得多了，導致物以稀為貴，又或是因為燒出來得痕跡沒有幾個能看得懂，看得懂的人每次看說出的話也不一樣，最後不管大事小事燒烏龜的習俗終究是改了……
然後就是方士。方士宣稱能夠長生不老，能夠刀槍不入，能夠上天入地，能夠百毒不侵等等，雖然現在還有部分什麼煉丹術啊，房中術啊，練氣術啊什麼傳下來，也還有人在相信並且持之不懈的修煉，但是很容易就被證明了所謂長生不老等等，其實就是一個虛幻，人終究難逃一死……
所以，圖讖很聰明的選擇了長期的，隱晦的表達方式，再用馬後炮的方式去套之前的那些所謂預言，便產生出意想不到的效果來。在東漢時期，劉秀為了讓自己這種血脈已經稀薄到了可以忽略不計的劉氏披上神秘的外衣，便用了圖讖的方式，結果當自己真的依靠圖讖當上了皇帝之後，發現圖讖這個狗皮膏藥貼上去便扯不下來了。
為了不讓圖讖無休止的擴大，劉秀不得不宣布了有限量的圖讖數目，就像是限量版一樣給圖讖戴上了編號，以為這樣就能解決問題，但是劉秀沒有想到，縱然是絕版限量版，但是依舊還有複刻版……
譙並此刻就在複刻版的圖讖之中，和來敏商討著對策。
“愚夫之所見，不逾寸光也……”來敏緩緩的說道，“青羊宮中，所異之物，不外神像也……”
“來兄之意是……”譙並皺眉說道，“圖讖也應立神像，接受香火？”
來敏點了點頭。
圖讖原本哪裡有什麼神像，自然不可能像是青羊宮一樣搞一個什麼三清大帝出來供奉，而河圖洛書對於普通百姓來說，肯定是比不上有具體形象的神像來得更直接，更親切，所以來敏的建議也不無道理。
然而如果真的要立神像，又要立什麼人，或是什麼神呢？
“立伏羲之像？”譙並沉吟了半響，遲疑著說道，“抑或大禹？”
相傳，上古伏羲氏時，大河中浮出龍馬，背負“河圖“，獻給伏羲。伏羲依此而演成八卦，後成為《周易》來源。到了大禹之時，洛河中又浮出神龜，背馱“洛書“，獻給大禹。大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。所謂“河出圖，洛出書，聖人則之”，就是指這兩件事。
“可也……不過麼……”來敏點點頭，又搖了搖頭說道，“伏羲大禹，上古聖賢，自然可立之……然年歲久遠，恐不為親善也……不若再立一像，定然讓青羊宮無言以對，無可指摘……”