卓梁再次叩首，戰戰兢兢退回座位。
如果說，斐潛隻想維護封建等級製度，隻是追求封建統治的穩定，隻想不斷的壓榨基層百姓，那麼根本就不會去管什麼盜版不盜版的問題，甚至還會主動去免費的送出一些廉價的東西，用來麻痹最基層的民眾，讓這些民眾覺得『窮就有理』，『窮還能得到好處』，都有免費的可以拿，何必再去花冤枉錢，花大精力，去努力奮鬥發明創造？
一個民族的強大，因素有很多，但是相信其中必然有一點是源於一個民族自身的創造力，而這種創造力不能是一小部分人，或者說頂層階級就可以做到的，而需要讓全民族都有創新創造的精神，要保證全民的這種精神，就必須保證這些創新和創造能夠獲取對應的報酬。
如果一旦陷入像是後世阿三那種種姓製度，完全固化了階級之後，所有的活力就會瞬間消失，而且擁有最多資源最多知識的頂層統治者，想的也不是帶領整個社會全體民族前進，而肯定是更多注意力放在怎樣保護自己的統治地位上麵。
就像是為了滿足皇帝或是士族的需求，漢代工匠做出了種種不可思議的器械和物品，但是這些東西僅僅就是滿足了皇帝或是士族一時的需求，然後就被丟在了庫房當中，地動儀，計裡車，就像是一個更複雜更精美的玩具，玩膩了之後也就無人問津。
斐潛想要讓華夏民族站上更高的位置，必須讓全華夏的人都動起來，而不是僅僅隻有士族子弟的那一小撮。
就像是斐潛準備推出的全民勳爵製度，當每個人付出了，努力了，然後會發現自身得到了提升，那麼才會覺得自己付出的那些，或是勞動，或是生命，都有價值，而不是無所謂的被拿去免費了或者盜版了。
斐潛認為，華夏民族如果要在封建王朝時期，就脫離地理上麵的限製，破開華夏四周山川河流的局限，必須要依靠全華夏民族的力量，所以必須保證全華夏民族的活力。
而要維護自身的活力，同時更有效的控製和弱化外界民族，除了必要的軍事手段之外，還有一個很重要的手段，就是文化上麵的輸出。
免費和盜版，就是對外文化輸出的非常凶狠的手段！
這種殘酷且陰毒手段，是對外使用的，而不是用在對內民眾身上。
尤其是針對外族的青少年，因為青少年的思維還沒有定型，三觀也正在確立，是最好讓這些外族青少年長歪長殘的時機。
告訴這些外族青少年『學習不重要，快樂才重要』，讓這些外族青少年去完完全全的追求感官上的快樂，放棄頭腦中的思考，然後再加上『努力是白癡，奮鬥是傻蛋』，不用努力奮鬥照樣有免費的東西可以拿，可以用，隻要跪下去磕頭乞討，就會有吃的喝的……
對於外族盜版，睜一隻眼閉一隻眼，隻等摧毀了外族民眾的創新創造力之後，便可以展開收割了，而到那個時候……
三代之後，甚至不用三代，就能摧毀一個民族的文化。
當今的南匈奴，已經進入第二代了，效果已經逐漸明顯，很多南匈奴的小孩，隻知道華夏有好多好東西，華夏的服裝也漂亮，華夏的食物也好吃，基本上一說便什麼都是華夏的好，若是問及南匈奴原本有什麼好的地方，這些南匈奴的小孩都很茫然……
有了免費的東西，公然允許盜版，那麼還有多少人會堅持自我創新創造？
就像是如果不是後世的川建國同誌的大力『扶持』，會有人覺得『鴻蒙』很重要麼？反正不是還有免費的可以用麼？那麼花錢花精力乾什麼，不是吃力不討好麼？
斐潛環視一周，見眾人皆沉默不語，便微微轉頭，示意黃旭拿出第二個袋子，然後將袋子當中的東西取了出來，一一排開。
『這……這是……』
眾人的目光頓時被堂中新出現的幾把折扇所吸引。
『此乃靴藏扇，以金為骨，以布為麵，短巧便攜，堅固耐用，外帶掛鉤，可掛納於靴中，常備於途也……』斐潛嘩啦一聲打開了一個扇子，搖了兩下，然後遞給護衛，示意護衛拿給眾人傳看。
『此乃金銀扇，以金銀箔所覆，加以玉墜，更有大儒水鏡先生親筆所題「求真求正」四字，價格麼……嗬嗬，自然不菲也……』
『此乃檀香扇，以檀木所製，雕以花紋，搖曳之間，便有暗香浮動……』
『此乃留白扇，以淚竹為骨，竹紙為麵，可題詩作畫，揮毫潑墨，宜有胸意欲抒發之人用之……』
『此乃閨中扇，以薄絹為麵，刺繡為飾，稀疏有致，略透景色，遮麵以觀皆不誤也……』
斐潛一一介紹之後，然後指著正拿著靴藏扇端詳的白石羌頭人說道：『裡那古，你族人多行於郊，描金扇易壞，實不堪用，不過這把靴藏扇，皮試耐用，又方便攜帶，你感覺如何？會不會有人想要？』
『好！這個好！』白石羌頭人將靴藏扇拿在手中，嘩啦啦扇著風，讚不絕口，『這個好！好！方便，真方便，就這個！價格怎麼樣，有多少貨？』
斐潛擺擺手，笑著說道：『采購之事，且找公達……』然後轉過頭來看著其餘幾人，『諸位，可是看明白了？』
一個商業的平台的好壞，對於某些人來說，可能就是能否賺錢，又或是用其來賺取更多的錢，但是如果說能夠提升一點點的眼界，將視角從錢財上麵稍微抬高一些，那麼或許就有不同的思路和方法……
大禹治水，堵不如疏。
免費和盜版，就像是滔滔洪水，斐潛現在想要進行治理，隻靠『堵』能成麼？還是說一咬牙一跺腳，自己也跳進這洪水當中，成為免費和盜版的一份子，同流合汙？
一手大棒一手胡蘿卜，這道理一說起來似乎誰都知道，誰都懂，可是做起來呢？是隻懂得拿大棒子恐嚇，該給胡蘿卜的時候卻死活舍不得，眼珠轉轉想方設法東扣西扣，給點雜草了事？亦或是乾脆將胡蘿卜自己吞下肚，然後再揮舞大棒子來打劫？
斐潛拿出描金扇和這些新式扇子來，就是告訴手下這些人，看看，這就是方向，這就是去路！
這才是華夏應有的格局和未來的方向！
卓梁搶先撲將出來，五體投地，叩首連連：『主公英明！屬下坐寶地而不自知，求短利而舍長遠，實愚鈍之極也！今得主公點撥，如久旱得甘露一般！天有五行，地有五體，川蜀多竹，當以留白竹扇為佳！若是將留白扇做到極致，亦或是以此為基，再添新品，又何嘗不是天下馳名？主公在上，若是卓氏上下，還有癡妄求全，貪婪而仿者，無須主公動手，某便提頭來見！望主公垂憐，屬下定然粉身以報，死而後已！』
甄宓幾乎是在卓梁聲音落下，便立刻接口道：『將軍之意，宓已明晰。盜仿之物，隻得其形，不得其神。如水中月，鏡中花，雖一時得利，終不可長久！豫有香樟，魯有精絹，若將軍不棄，妾身亦願代銷檀香，閨中二扇，傾甄家之力，精研後續，三年，不，兩年之內，定然讓此二物遍布冀豫南北，進得千萬女兒閨中！』
崔厚緊緊捏住那一柄金銀扇不撒手，也是懇切真誠無比的表示自己辜負了斐潛的期許，沒有做好事情，現在認識到了錯誤，願意將功補過，然後強調自己在售賣奢侈品上有充足的經驗，一定會將金銀扇係列發揚光大，以彌補之前的過錯雲雲……
裴俊則是表示北地很多人會喜歡靴藏扇，然後和白石羌頭人差一點當場為了誰做主導而爭執起來……
斐潛最終便讓眾人一同協商製定相關細則，比如假冒仿製如何定義，產地分銷如何劃分，研發創新如何獎勵等等，先拿出一個大體的框架出來，然後根據後續的情況，再進行修整。
而這些規矩條例的發布方，不再是驃騎將軍府，而是……
大漢商會！