隴右。
金城。
棗祗看著台下參加考試的大貓小貓三兩隻，多少有些撓頭。
這是怎麼一肥四？
棗祗轉頭看了看賈詡，卻從賈詡平靜的麵容當中看到了一點複雜的神色。
賈詡並沒有多說什麼，這一次的考試，棗祗是主考，賈詡隻是協同。
棗祗看了看場內的學子，點了點頭，宣布開始考試。
或許在一些人的認知裡麵，付出和回報是線性關係，也就是付出多少，回報多少，這確實也有一定的道理，但是有時候並不是如此。
就像是科舉。
科舉的回報，有點像是是階段性的。
對於考生來說，努力讀書確實有回報，但是並非是讀一本書就有一本書的回報，而是到了一定階段之後，才能見到收獲。
所以當下的科舉考試，而對於斐潛來說，也同樣是階段性的。他派出去人去到各郡去舉辦郡考，但並不是派出人去之後，就可以看見進度條在那邊漲了，然後每天百分之多少線性的變化，而是要等一個階段，才能知道最後的結果，然後這個結果如何，是不是和原先的預料一致，也都並非是線性的關係。
就像是河東有河東的問題，隴右有隴右的問題。
隴右是棗祗負責的。
在河東，司馬懿碰到的是人來的太多，結果一下子沒有充足的準備的問題，但是在隴右就完全不一樣了。
人來得少。
少到了棗祗自己都有些懷疑，是不是隴右之下的縣令鄉老什麼的都沒乾活，壓根就沒有通知到位，導致很多人都不知道？
可是在調查了一番之後，棗祗才發現，其實並不是這樣，而是真沒人。
沒有讀書人。
讀書，也是要花時間的，尤其是想要將書讀好的，更需要時間。
甚至不僅僅是個人的時間的問題，而是一家子要擠出來的時間。
金城很大，隴右重鎮，而參考的人數少，所以根本就沒有出現像是河東安邑那樣人都沒地方住的情況，隻不過多少年了，甚至可以說整個大漢三四百年開天辟地一般的隴右科舉，倒是引來了不少普通百姓，閒暇胡人湊熱鬨。
考場之外，人聲鼎沸，叫賣物品的，議論考試的，就像是一個盛大的節日。
可是棗祗覺得，就這麼一點人，怎麼能像是節日？
金城也抽調了不少的巡檢和兵卒，站在考場之外維持秩序。
離開了熱鬨的街道，進了府衙之中，經過了層層的門戶和院牆，一下子就安靜了下來，喧囂被隔絕在外。
考場之內，寂靜萬分，隻有些許紙張和衣裳的聲音，就連呼吸似乎都輕微了起來。
因為人數相對較少，所以府衙廣場內裝得下，也就沒有特意挪動到什麼其他的位置了。在府衙之內的環境當然比要在其他地方好得多。
參加考試的學子在兵卒和仆役的引導之下，在廣場內分成了六排。
在廣場周邊都是值守的兵卒，並且有多名書吏書左在巡視。
再這樣的環境之下，稍微有些小心思，都會表現得非常的明顯，動作大一點就會被警告，若是還想著搞小動作，那就直接會被架走。
所以即便是沒有像是長安那種嚴格的檢查，也不會出現什麼太大的舞弊問題。
其實說起來，還是因為人少。
就這麼幾個，都在眼皮底下，怎麼舞弊？
像是後世那種烏泱泱幾千人考試，然後十幾個人，或是幾十個人去巡視，那才有作弊的空間，現在在金城廣場周邊兵卒仆從，書吏書左之類的加起來說不得比考試的學子都多，每個學子身上隨時都是幾道甚至十幾道的目光巡視，再這樣情況下若是還能拿小抄偷看，亦或是其他什麼動作的，那就真是英雄了……
考試的題目其實不難。
至少是棗祗認為是不難的，可是他看到在考場內的學子，很多人都麵露苦澀。
以至於棗祗一度懷疑是自己出錯了題目。
棗祗的出題，雖說和司馬懿出的不一樣，但也是按照長安的之前的模式來的，前一部分是經文的默寫，指定某一個段落，然後讓考生進行默寫，並且解釋一下默寫的段落的意思。
另外一部分則是策論。
整個考試的時間是一整天，比河東要更長。嗯，也不算是完整的一天罷，就是從早脯過後一直到晚脯，在太陽下山之前收卷。在考試之中，可以休息兩次，每次不超過兩個刻。在休息時間之內可以吃點心，喝水，更衣等等，在廣場一側的回廊和側房之處，也都有專人負責看守巡視。
若是有人需要入廁解手什麼的，也是要經過請示才可以，而且每次都是有專人跟著，不管是大解還是小解，這些人都是寸步不離。
在房間之內那些備用的食物，也都是簡單的乾饃和清水，還有鹹菜。同樣也有專門的人站在一旁盯著。
沒有人提前交卷，大部分的考生都是到了臨近黃昏了，才陸陸續續的交上了卷子。
還有個彆兩三個因為光線越來越不足，不得不將頭都幾乎貼到了桌桉之上，急急寫著什麼……
棗祗有些不忍，歎了口氣，和賈詡商量了一下，讓仆從準備了蠟燭點著了，用罩子罩住，放在那幾個人的桌桉之上，算是最後給他們的加時，燭火燃儘之時，便是他們交卷的最後時刻。
等卷子都收了上來，交到了賈詡和棗祗手中的時候，夕陽已經下山了。
如果嚴格來說，當下斐潛在周邊各郡之內推行的這種考試，比童子試要難一些，但是還沒有到秀才的程度。
在後人眼中，秀才似乎是一個很低級，嗯，也不能說是低級，或許用低階比較合適，算是一個走科舉道路的起點而已，但是實際上在古代裡麵，很多人一生就終結在了這個低階的位置上。
就像是棗祗以為他出的題目也很容易，很簡單，大部分人應該都不會卡在這麼低級的問題上，可是等他真正拿到了卷子之後，卻發現幾乎有一半的人，準確來說應該在四成左右的人，都在第一項的題目當中被淘汰了。
任何封建王朝之中的科舉，都是宛如千軍萬馬過獨木橋。
但是在科舉的初期，橋麵還是比較寬一些的，或者說想要過橋的人數還不是很多。
棗祗來隴右之前，多少是知曉一點隴右的情況的，所以他定下來的題目並不難，也就是說橋麵並不是多麼的狹窄，就連他出的策論的題目，都是貼近於隴右的情況。
策論，所謂『策』是在時事中挑一個問題，然後就這個問題來提出解決問題的方法。而『論』就是議論，以之前或是當下的爭議較大的事情，來進行議論或是點評。這策論說起來容易也容易，因為有時候並不需要涉及細節上麵的具體事項，隻需要言之有物自圓其說就可以了。但是說難也難，畢竟沒有實際經驗的人很容易就陷入了假大空當中，喊幾句口號而沒有找出真正有用的點。
棗祗出的策論題目，就是『安撫牧民』方麵的。
這幾乎和隴右當下主要的政策方針方向是相符的，並且也是這麼多年來在隴右一直反複出現問題的地方，所以正常來說這個題目對於隴右的人來說是非常有經驗，至少不會茫然。
什麼類型的題目會讓隴右的人茫然呢？
比如『治理水患』。
隴右有河流，但是水患極少，大多數時間是旱的問題，而不是治理水患。
如果說這個『治理水患』的題目是錯誤的，它又不是。因為這個是屬於桑梓之類，屬於國之大事，怎麼能說是錯的題目呢？
但是如果用『治理水患』來考隴右的學子，那麼這些沒有任何水患經驗，或是感觸的隴右學子，即便是能寫出來，也大多數是一篇喊口號的文章而已，就算是再花團錦繡也是無用。
而『安撫牧民』的策論題目，明顯就貼合了隴右許多。