說實在的，斐潛從未想過，當下大漢竟然也可以做這種手術。即便是斐潛知曉華佗很厲害。
百醫館很早就能夠做盲腸的手術了，但是鄭玄的這個手術的難度，顯然不能和割盲腸相比。
即便是在後世，說不得也是要照ct，然後才有醫生敢做手術。當然不是說後世的醫生就多麼差，而是華佗在沒有任何診斷儀器之下，就能找到問題所在，並且解決了，這即便是放在後世，也恐怕是會讓人瞠目結舌，不敢置信的吧！
華夏古代的醫術，竟然發展到了這種地步？帶著這種驚訝，還有心中的疑問，斐潛在次日的時候又到了百醫館。
斐潛沒進鄭玄的病房，而且手術之後，鄭玄隻是脫離了危險區，還不能算是康複，所以斐潛他隻是站在病房外麵看了看。
病房之外，彌漫著酒精的味道。特彆是在門窗之處，似乎剛有人噴了一些高度酒在上麵。
房屋之內原本用艾草熏蒸過，所以現在血腥味並不是太重。雖然不能完全做到無菌，但是百醫館內已經對於手術傷口的護理有了一定的經驗。
所以如果說鄭玄的傷口能夠順利愈合，說不得就像是華佗所言的那樣，可以再延長幾年的壽命。
雖然說鄭玄確實有後續感染的風險，但是相比較來說，後世動不動就是什麼層流手術室，無菌炸藥包，呃，手術包，然後就這樣，還時不時的會留一塊紗布或是止血鉗作為付贈品……所以斐潛感覺，西醫更多的像是對症，而中醫則是治人。
如果說中醫的手術能夠流傳下去……斐潛摸著下巴上的胡須。畢竟西醫的手術史，竟然不是從醫生那裡開始的，而是從托尼老師那邊發源起來的。
在後世想要手術，必然是找一家正規的醫院，但是在中世紀的歐洲，就隻能是找一個托尼老師，因為多才多藝的托尼，不僅是會剃頭剪發，還同時承接拔牙放血開刀等等一係列的工程項目。
什麼？無菌無塵？彆開玩笑了，中世紀都還要穿高跟鞋上街，要不然就是一腳的屎尿。
因為宗教的關係，所以在中世紀很多人認為接觸血液是一種低賤的職業，所以在宗教體係當中的神職醫療人員，大概率就是聖光一脈的，基本上就是聖水畫符而已，是不會沾染血液的，所以時常因為剃刀不鋒利而導致剃頭刮臉出現傷口的托尼老師，就自然開始了他的兼職曆程。
同時為了一些手法不精妙的人混到托尼老師的行列之中，中世紀還特彆給托尼老師頒發了理發手術執照。
有了這個執照才能上崗手術，否則就隻能剪個頭發剃個毛。但是有這個執照，並不能代表什麼，而且從中世紀到近代，西醫的手術發展其實也就那樣，甚至為了清除傷口的毒素，便是往傷口上潑滾油，還有動用烙鐵燙的……後來才由一名隨軍醫生發明了油膏清理包紮傷口，用止血鉗鉗夾縫血管等方法，也才使得死亡率開始下降。
當然，這名隨軍醫生，並不是醫生，他拿的依舊是理發手術師的執照。
一直到了十八世紀，才將理發和手術分開。而且在手術的發展過程中，還出現了很多荒謬的做法，就像是滾油潑傷口和用烙鐵止血，還有很流行的放血療法，救活的並沒有多少，但是因為後續並發症，或是感染而死掉的人則是很多，就像是米國花生燉，一開始的時候隻是喉嚨痛感冒，頂多就是上呼吸道感染，然後一頓神操作，放了四次血，最後花生燉死於失血過多……但是從無序混亂到有序發展，從出現手術到各種手術理論的建立，嚴格說起來隻是兩三百年的時間，戰爭提供了大量的，廉價的，甚至是免費的手術試驗品，然後西方的手術就在這樣的一個環境之中迅速的發展起來了。
沒錯，醫學的基石，就是生命。想到這裡，斐潛不免長長的歎了一口氣。
在斐潛的後世觀念當中，中醫幾乎是拱手讓出了所有手術的地盤，但凡是動刀的，基本上都是西醫，所有人對於中醫的概念都是保養啊，養生啊，慢性病啊，防範於未然啊，像是昨天那種急症，立見生死的手術，幾乎就不是中醫做的事情……這個觀念，還不是一兩個的人的，甚至是全華夏的都這麼認為，連很多中醫院裡麵的中醫醫生自身都是如此認為的，看病也不再是望聞問切，而是先開個單子去找機器，驗血驗尿做彩超做ct等等。
診脈？很抱歉，不會。華夏本土不覺得中醫有多好，反倒是隔壁鄰居天天叫囂著改了名的中醫有多好。
這個現象……嗯，其實很有意思。說起來，沒有人想要死的。或者說，正常的人，都有好死不如賴活著的想法，而在賴活之中，最為關鍵的並非是有沒有多少的錢財，而是有沒有病痛纏身……如果說病痛帶來的痛苦讓人不堪忍受，說不得就會選擇還不如直接死亡了。
所以能不能夠賴活著，其實醫生在其中的作用是非常關鍵的。能活著，能好好的活著，或許就是普通百姓最為樸素的期盼了。
但是這個原本握在華夏手中，可以讓百姓活命的醫術，卻在某個時段，某些人的或明或暗的手法下，交出去了……所以斐潛很想要找華佗聊一聊。
在斐潛原本的觀念裡麵，後世的西醫並不是不好，而是太貴了。但是普通百姓又有什麼辦法呢？
病痛纏身的時候就不得不去找醫院，像是在屠宰場上的豬羊一樣，躺倒任憑醫院宰割。
注意，不是任醫生，而是任醫院割肉。雖然說確實有很多醫生在後世那樣的環境之下淪陷了，主動的成為了幫凶，但是依舊有很多的醫生是沒有選擇的權利的，更沒有對抗醫院的能力，隻能被動的接受，或者和患者一樣，成為醫院體係壓榨的對象。
斐潛在後世似乎聽說過一個說法，說西醫之所以最終能夠壓倒中醫，並不是因為西醫比中醫就一定有多好，而是西醫比中醫一定更貴！
但凡是華夏能夠自主生產的，就便宜，便宜到了全世界都不得不從華夏進口的程度，而那些華夏不能生產的……所以，就跟種子，化肥等等一樣，醫術同樣也是一把收割的利刃。
在拚刀的過程當中，有一些是拚贏了，但是傷亡慘重，而還有一些，依舊是輸的，而且還要持續失血，送上更多的血肉去拖延，為鑄造下一把刀創造時間……所以很多時候，華夏是不得不用人命去填的。
填著，填著，有時候就讓某些人會覺得很自然了，然後百姓不願意的時候，這些人還會跳著腳罵，表示這是惡意行為，該抓，該罰！
就沒想過他們實際上已經從跟我上變成了給我上。斐潛忽然發現，其實早在漢代，華夏就已經有了這樣一把利刃了啊！
那麼又是什麼時候，華夏將這把利刃丟棄了呢？是主動的，還是被動的？
是自身沒有意識到，還是被奸細所壞？斐潛不知道，他隻是意識到，他必須做一些什麼。
所以斐潛再次來到了百醫館，找到了華佗。昨天所有人都很疲憊，斐潛就算是想要說一些什麼，也不合時宜。
華佗今天也沒有診治病人，或許是昨天的手術也同樣消耗了他非常多的精力……在斐潛到的時候，華佗正在寫診治病曆檔桉。
將軍……華佗放下筆，向斐潛致意。華佗有些疑惑，當然，華佗以為斐潛是在關注鄭玄的病情，所以他很快的就說道：鄭公風涎淤於腦內，故而有危，今既已取出，雖說征伐有損軀體，然慢慢調養，至少三五可期。
華佗說得很平靜，就像是在說一件很尋常的事情，就像是鄭玄的手術和普通人割個盲腸一樣……斐潛點了點頭，然後說道：某方才去探望了……沒進屋，就在外麵看了看……鄭公依舊在沉睡，似乎並不痛苦……麻沸散之效也。
華佗應答道，不過到了晚上之後，麻沸散的藥效就會退了……麻沸散是最早的麻醉藥。
西方差不多到了十八世紀才有了比較明確的麻醉藥，可惜的是，曆史上麻沸散後來失傳了。