佛本是道當中是這樣寫的。
“哦！有這等事情？不過上古妖怪，神通廣大，上古封神一戰可以證明，有妖怪有如此神通也不希奇，隻是我的金身和那妖怪有相似之處，又沒有渡過天劫，莫非待我有得神通之後，也要被勾去盤問不成？”
“天劫是由六道輪回中的業力自動引發，業力越重，天劫越大，我觀宗主以無上神通凝聚地金身，卻隱隱有恐怖氣息蘊涵其中，這氣息正是業力所發，隻怕是宗主將自身的業力全部凝聚其中，不發絲毫，當然沒有天劫，但那生死薄上卻定有宗主的名諱，隻要宗主再進一步，比要引起陰曹地府注意！”
如果說此前人們已經分析，佛本是道已經站在修真範圍的邊沿。那麼，這兩段對話描寫，那就已經證明。佛本是道，已經完全超出了修真範圍，進入到了另一個設定體係當中。這個設定係列，便是神話修仙體係。
所謂的神話修仙體係與修真修仙體係並不一樣。
修真修仙雖說修的是仙，但修真當中，卻沒有一個是仙人，也沒有一個是神人。雖然他們有著無邊的法力，無邊的道術，但是，人們看上去，他們並不是仙，仍然是人。或者說，他們是有著仙氣的人。
但是，在這兩段對話當中，一個全新的體係卻是撲麵而來。
當境界達到最高境界，也就是凝結元神之後時，那麼，後麵會是這樣。
傳統的修真會寫，寫的是天劫。
在佛本是道當中，雖然也寫了天劫。但是，他卻交待了天劫的形成。原來，這個天劫是由六道輪回的業力發起，業力越大，天劫也越大。也就是說，不管你修為再高，也不管你是誰，當你引發天劫之後，你就得完蛋。在這裡是不存在渡天劫的說法，唯一存在的，那就是躲天劫。躲不過，那就死，躲得過，那就逍遙自在，無拘無束。
不過，很顯然，天劫不是最後的一道頭卡。
在天劫之後，還有陰曹地府。
陰曹地府或許不是最厲害的地方機關，但是，陰曹地府當中，卻有一件無比牛叉的法寶。
這個法寶叫做生死薄。
三界六道，陰陽五行，隻要是生靈，都在生死薄中記載。
接著，主角周青又問道。
“哦，那有何解救之法？”
天藍鬼神回答，“隻要宗主乘現在還未被發覺之時，悄悄潛入地府，在生死薄上消了自己的名號，便可超脫三界六道，成仙做祖，就是三清道尊，九天神佛也不得而知。”
到了這裡，讀者們終於長歎一口氣。
原來，在躲過天劫之後，在生死薄中除名，便可以成仙做祖。
也就是所謂的跳出三界，不在五行。
他們知道，一個全新的體係，一個全新的設定，終於開始出現。
這已經不是一個修仙的世界，這是一個屬於神話神人仙人的世界。
同時，看到這裡，很多讀者似乎也更為的有一些讀懂了西遊記。
為什麼西遊記裡孫悟空要大鬨地府，在西遊記當中，說的是孫悟空陽壽已儘，有黑白無常前來勾孫悟空的魂魄。但是，在佛本是道當中，卻清清楚楚，明明白白的交待。引起地府注意的，不是你的陽壽，而是你的修為達到了讓地府注意的地步。而孫悟空為什麼要大鬨地府，答案也脫之欲出。要想逍遙自在，要想與天同壽。要想跳出三界，要想不在五行，則必需在這一部絕世神書生死薄當中除名。
我的神呀，張寧，你簡直是讓我腦洞大開呀。
這一章信息量之大，簡直聞所未聞。
這個創新，也太龐大了吧。
我現在知道了，原來修真的儘頭，居然是成為神仙。
可不是。你以為，那些神話人物為什麼這麼厲害，肯定是有源頭的。
是呀，如此來看，光憑這一章，已經可以斷定，張寧大大又開創了一大流派。
對，沒錯，我感覺是神仙流。
神仙流嗎，名字太難聽了，還是神話流吧。
神話流嗎？
不，不是神仙流，恐怕也不是神話流。
很多興奮的讀者，又不斷的討論著。
“不是神仙流，不是神話話，那是什麼流？”
“這個暫時還不知道，隻是，大家難道沒有漏掉一些什麼嗎？”
“漏掉一些什麼？”
“對，你們漏掉了最為重要的一點。本章的名字叫做三藏真經，最後一句話，各位難道沒有看到嗎？”
這生死薄是當年封神一戰流傳下來的三卷天書之一，西方極樂又稱之為三藏真經，一藏談天，一藏說地，一藏渡幽。”
如果說生死薄是一大設定體係，那麼，三藏真經的其他兩卷，難道不是設定？
這樣的論斷，可謂是又讓整個書評區炸開了鍋。
三藏真經，三藏真經。
我的媽媽呀，要是這麼一說，佛本是道的創新，恐怕才剛剛開始呢。
可是，如果真的加上其他的兩卷天書，那這個世界設定，也太龐大了吧。
我要死了，我要死了，我已經感覺今天算是腦洞大開了。可是，現在來看，哪怕我的腦洞再怎麼大開，也比不上張寧的創新力度呀。
我算是真正的服了，張寧是不是文曲星降世，簡直是神乎其神呀。
我的思維有一些跟不上了，兄弟們，你們想出來了沒有，這三藏真經，到底是哪三藏。
按書中最後一句話，三藏真經包含三部，一部是談天，一部是說地，還有一部是渡幽。
生死薄已經交待，是三藏真經當中的一部，隻是，卻未說是三藏真經裡麵的哪一部。
很顯然，談天一部應該不是生死薄。生死薄是在地府的，按理說應該是說地。可是，另一部渡幽也有一些像。畢竟，地府當中還有生死輪回。生死輪回與生死薄，不就是渡幽的嗎？可是，既然生死薄是渡幽卷，那麼“說地”這一部指的是哪卷書。當然，還有談天，談天這一部，又是指的是哪部書？
這樣的一個疑問，也令很多的讀者有興趣。
他們紛紛猜測。
我看生死薄應該是“說地”與“渡幽”兩卷當中的一卷。
我認為生死薄是“渡幽”的可能性比較大，畢竟生死薄是記載生靈的東西，也是引渡魂魄的重要法寶。至於“說地”這一卷，大家還記不記得在西遊記裡麵有一個人擁有地書，這個人就是鎮元子。鎮元子不但有人參果，他還有一部奇書，也就是地書。而且，鎮元子這家夥地位極高，考究起來，估計與元始天尊太上老君一個級彆。而且，鎮元子法力高強，孫悟空在鎮元子手中，幾個回合就被他滅了。
人才呀，這都想得出來。
群裡還是有人才的，我剛才怎麼想都想不到，居然被你給想了出來。
這麼來說，以鎮元子的地位，他又有一部地書，說地，地書，應該這一部地書，就是三藏真經裡麵的“說地”一卷了。
那麼，談天呢，三藏真經裡麵的談天又是哪一卷？
這一卷，可謂是難倒了無數的讀者。
你說“說地”嘛，鎮元子有一本地書，說地與地書，都有一個地字，猜起來也容易。而且，鎮元子號稱地仙之祖，這個“說地”是“地書”也很具有參考價值，準確性應該比較高。但談天，各位，西遊記裡麵有沒有叫什麼天書的法寶。
天書？
顯然，不管是西遊記還是其他神話傳說裡麵，天書這個名字太過於籠統，說有也可以，說沒有也行。而且，大家好像印像當中，也沒有哪一部叫做天書。
我看大家還是彆猜天吧，地書有地字，難道天書就要有天字嗎。也不看下生死薄，他可是與渡幽，與地字，與天字沒有一點聯係。大家還是彆從字麵意思去猜測，我們應該想像力更豐富一些才對。
好吧，難道是洛書河圖？
有人開始猜測。
洛書河圖可謂是中華文化最為神奇的書籍，他是上古時期流傳下來的奇書，伏羲就是根據洛書與河圖上麵的圖案，畫出了我們的先天八卦圖，最後周文王又用這個先天八卦，發展成為了八八六十四卦，才有了現在的易經。
猜測洛書河圖是三藏真經裡麵的談天，似乎可以。
隻是，很快有人就表示搖頭。
河書與河圖格局是夠了，也有資格稱得上奇書，但是，洛書與河圖好像功能性不詳，與這個談天，似乎沒有太多的聯係。而且，在我們所知的神話世界裡，也很少出現洛書河圖之類的奇書名字。
難道是唐僧取回來的佛經？
有人也猜測著。
隻是，這樣的猜測卻立即遭來無數讀者的反駁。
****的佛經，唐僧取回來的隻不過是普渡凡人的摧眠寶典，彆說是“談天”了，我看是“渡幽”的資格都稱不上。而且，再說這所謂的佛經，與“談天”又有什麼關係。，找書加書可加qq群952868558