問出這個問題之後，張寧打開了大屏幕。
“可能大家有一些無法回憶兩部作品在文風上有什麼相似之處，那麼，不要緊，我這裡可以拿兩段大家欣賞。”
一邊說，張寧一邊操作，調出了之前準備好的兩段文字。
“這是西遊記中的描述，這是封神演義的描述。從文風看，大家一定可以發現。封神演義的文風與西遊記的文風存在著非常大的相似，甚至，我們可以看到，封神演義好像是有意模防西遊記。”
這個證據說出之時，眾人不時點頭。
不管是用詞，還是文字的風格，都非常相像。
沒想到，封神演義真的有意模防西遊記。
之前看兩部的時候，怎麼沒發現呢？
不過，觀眾們點頭，對於王龍新來說，他卻不這麼認為。
做為複大的教授，做為學術的研究者。
他太知道了，文學上關於抄襲的定義，實在是非常的模糊。
“張寧，第二個證據也不能證明封神演義抄襲西遊記。想必張寧你也是寫的，有文字風格存在著一定的相同，這是很正常的。文學上麵對於抄襲的定義，可沒有說文風相似就認為是抄襲。如果是這樣的話，與剛開始我說的一樣。如果文風相似也算作是抄襲的話，那中國抄襲的例子，也太多了。”
“不錯，王教授，你很具有科譜性。單單從文風相似來說，也無法定義封神演義抄襲西遊記。那麼，我們來看下麵的這兩段。”
一陣風，乾坤播蕩；一聲雷，振動山川。一個閃，鑽雲飛火；一天霧，大地遮漫。風氣呼號，雷聲激烈。閃掣紅綃，霧迷星月。風鼓的塵沙撲麵，雷驚的虎豹藏形。閃幌的飛禽叫噪，霧漫的樹木無蹤。那風攪得個“通天河”波浪翻騰，那雷振得個通天河魚龍喪膽，那閃照得個通天河徹底光明，那霧蓋得個通天河岸崖昏慘。好風，頹山烈石鬆篁倒。好雷，驚蟄傷人威勢豪。好閃，流天照野金蛇走。好霧，混混漫空蔽九霄。
這一段是西遊記中關於通天河的描寫。
而封神演義，居然將這一段文字，拿來當作是誅仙劍陣的描寫。
請看：
風氣呼嚎，乾坤蕩漾；雷聲激烈，震動山川。電掣紅綃，鑽雲飛火；霧迷日月，大地遮漫。風刮得沙塵掩麵，雷驚得虎豹藏形，電閃得飛禽亂舞，霧迷得樹木無蹤。那風隻攪得“通天河”波翻浪滾；那雷隻震得界牌關地裂山崩；那電隻閃得誅仙陣眾仙迷眼；那霧隻迷得蘆篷下失了門人。這風真是推山轉石鬆篁倒；這雷真是威風凜冽震人驚；這電真是流天照野金蛇走；這霧真是彌彌漫漫蔽九重。
雖然這一段文字描寫被封神演義的作者許仲琳稍微改變了一下，比如將一陣風，變成風氣呼嚎，將乾坤播蕩改成了乾坤蕩漾，但後麵的震動山川同樣抄了過來，後麵還有大地遮漫，甚至是長句子，雷驚得虎豹藏形，霧迷得樹木無蹤，這一些，也給抄來了。
這兩段句子拿出，全場一片驚呆。
張寧繼續在說，
這還不是抄的最為嚴重的，或許是封神演義作者許仲琳是抄得糊塗了，明明他寫的是誅仙劍陣，居然連“通天河”這樣在西遊記中有“標誌性”的詞兒也給抄了過來。我真的很想知道，封神演義哪裡有通天河。
抄襲不抄襲，一比較就知道。
如果隻是文風相似，內容有聯係，是不可能證明是抄襲的。
但如果是一字不漏，甚至一段文字當中有超過30%以上的文字都與其他人相同，那就完全可以定義為抄襲了。特彆是，封神演義當中這一段文字有80%以上是抄襲西遊記的，就如那個通天河，感覺就像複製了過來，沒仔細檢查。
當然，如果說封神演義隻是抄了這一點，那也就算了。
一部幾十萬字，抄了一點點，也沒必要糾纏。
可問題是，封神演義抄的可不僅僅隻是一點點。
後麵還有，請看這兩段。
西遊98回：
遂此四眾牽馬挑擔，同入觀裡，卻又與大仙一一相見。即命看茶擺齋，又叫小童兒燒香湯與聖僧沐浴了，好登佛地。正是那——
功滿行完宜沐浴，煉馴本性合天真。千辛萬苦今方息，九戒三皈始自新。
魔儘果然登佛地，災消故得見沙門。洗塵滌垢全無染，反本還原不壞身。
師徒們沐浴了，不覺天色將晚，就於玉真觀安歇。
封神71回：
孔宣大笑曰：“一派亂言，又來惑吾！”道人曰：“你聽我道。我見你有歌為證，歌曰：
功滿行完宜沐浴，煉成本性合天真。天開於子方成道，九戒三皈始自新。
脫卻羽毛歸極樂，超出凡籠養百神。洗塵滌垢全無染，返本還元不壞身。
孔宣聽罷大怒，把刀望道人頂上劈來。準提道人把七寶妙樹一刷，把孔宣的大杆刀刷在一邊。
功潛行完宜沐浴……這一段詩，真個又是完完全全的抄了一遍。
老許這家夥仍然在抄襲的時候犯了牛頭不對馬嘴的毛病。
前文誅仙劍陣出來個通天河，或許還可以將通天河說成是一個比喻，並不是誅仙劍陣真的有通天河。但是，西遊記98回這幾句詩，明明寫的是唐僧幾人在水裡洗澡，這說明是真的在洗澡。可是，在封神演義裡麵，這準提道人與孔宣正要打架呢，這打架的時候還能洗澡，你這也太不將孔宣道人當一回事了吧。或者說，準提道人的境界已經達到了無與倫比的高度，他可以不在水中洗澡，就是站在那裡，也將澡給洗了？，找書加書可加qq群952868558