比如說，我的目的是大夏滅亡。
那麼我需要大夏的能臣全部完蛋，皇帝做出的拯救大夏的部署完全失敗。
然後我需要一個東西，能夠在我想要的時候，隨時搞崩皇帝的《拯救大夏計劃》。
行空大師和秦國師在人界這麼久，京城的鬼祟之事依舊存在，完全是因為，他們和“鬼祟之事”的始作俑者根本是同一邊的。
現在大夏之所以還沒有亡，完全是因為東方儼鐵肩擔道義，在千古明君的路上狂奔。
若是當初第二個大霧天，也順利殺掉了東方儼。
那現在大夏估計……
紀姝已經完全明白了，但是現在她有點擔心顧之川的生命安全，連忙提示他：“小聲點小聲點。”
顧之川連忙收聲。
紀姝這個時候聽見了院門外有輕輕的腳步聲，忙岔開話題：“我們聊點彆的吧。”
顧之川也很上道，看她反應就知道有人來了。
紀姝隨便胡扯了一個話題：“你覺得愛一個人是愛靈魂、還是愛肉身呢？”
顧之川微微一愣，大約不太適應這個一百八十度大轉彎的話題：“《楞嚴經》中曾提到阿難尊者和摩登伽女的故事，應該是在說愛欲不長久，隻是痛苦的根源。”
紀姝聽到院門外的腳步聲越來越近，沒有停下對話，而是繼續胡扯：“阿難的故事，隻能說明愛一個人的□□是不夠的。但若我愛慕一個人的靈魂呢？”
顧之川微微猶豫了一下，說：“事實上，隻是因為眾生認為有靈魂，佛法才勉強承認這個說法。現在一些所謂有‘天眼’的人看見的‘靈魂’，其實是中陰身……”
這時院門敲響了。
一個小沙彌探進頭來：“顧施主，行空禪師和秦施主想邀請你過去一同參禪。”
小沙彌說完，紀姝就看見秦歸止和行空前後腳到了院門前，耐心地在院門外等著。
草。
他們沒聽見她剛才和顧之川在說什麼吧。
剛才她轉移話題及不及時啊。
紀姝心裡正忐忑，忽然聽見顧之川興高采烈地對她說：“寧賢弟，你我既然投緣，不如同去？”
紀姝：“……”
行吧，去就去。
反正不弄清楚，一百天之後也是死亡結局。還不如大膽弄清楚到底是怎麼回事。
紀姝硬著頭皮上了。
秦歸止和行空都對她這個陌生人挺禮貌的，看起來不像是覺得她有問題。
紀姝無比感謝自己修的上善心法，沒有上善，就沒有她無法被看破的完美易容。
秦歸止還和顧之川寒暄了：“顧賢弟剛才在清談什麼？”
雖然秦歸止真的很渴望知道紀姝私底下和這個漂亮哥哥聊了什麼，但是強大的素養和自製力還是讓他把自己意圖偽裝成了“寒暄”。
說好的喜歡顏狀元呢。
顏狀元她都沒勾搭上，怎麼又看上了彆的男人。
就算是吃著碗裡的，看著鍋裡的。她連碗裡的都沒吃到，怎麼就直接朝鍋下手了……
都不嘗嘗碗裡的，萬一覺得碗裡的十分好吃，這輩子隻想吃碗裡的了呢……
秦歸止快要被自己醋死了。
顧之川笑道：“這位寧施主，在與我探討靈魂。”
“哦？”
“寧施主覺得，愛慕一個人並不隻愛慕他的皮囊，而應該愛慕他的靈魂。也就是‘八識’中的第八阿賴耶識。”
“人在不同皮囊之中，生出‘意’，但人死意滅，重新投入輪回的‘靈魂’，那才是她真正愛慕的。就算這靈魂處於不同的皮囊之中，她依舊會看破皮囊，追尋那唯一的靈魂。”
“對吧，寧施主？”顧之川笑得很陽光，帶著些開玩笑的意思去看他新認識的朋友。
作者有話要說： 秦歸止：怦然心動jg
佛教說的“神識”，即“八識”：眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶。
隻要具備前七識，就可以稱之為“眾生”，也就是常說的“生命體”。
前六識，隨□□死亡而消失。
第七識、第八識，不生不滅，受業力牽引，尋找下一個載體（軀殼）。因緣和合下，形成另一個眾生，此即“輪回”。
第七末那識，作用是傳送、搬運，在前六識與第八識之間，起橋梁作用。
第八即阿賴耶識，是生命的“種子倉庫”，它承擔了記錄的職能，類似“永不磨損的超容量存儲硬盤”（原句來自正因）。感謝在2020-09-10 16:19:16~2020-09-10 20:15:17期間為我投出霸王票或灌溉營養液的小天使哦~
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