() 杜清和回到家，做飯吃飯之後，就把自己關在屋裡了。
一來，是怕父母又念叨相親的事；二來杜清和感覺自己好像又要多領悟一門神通了。
這“善心之道”確實有點神奇，神通都是積累一定功德之後，自行領悟的。現在的杜清和領悟的神通有“萌頭”、“搬運”、“禦風”、“神行”、“透石”、“醫藥”、“招來”、“魘禱”、“定身”和“袖裡乾坤”。說起來，杜清和都還沒有領悟到什麼變形之術，實在有點可惜。
這裡麵的神通，各有各的用處。其他的都不多說了，平日裡少用的“透石”，其實就是穿牆術，反正杜清和是這麼理解的。而“招來”和“搬運”有異曲同工之妙，隻不過搬運是隔空搬物，而“招來”還能把敵人都招引至跟前。
神通與神通之間是可以關聯的，隻不過可能杜清和修煉不夠，神通轉換之間有點滯澀。
比如說，“袖裡乾坤”練到精深之處，完完全全可以把敵人都困在裡麵，跟《西遊記》裡的鎮元大仙一樣。而搬運，如果修煉到高深之後，還能把山都搬來，直接鎮壓一切魑魅魍魎。“魘禱”就更不用說了，甚至還能使一個國家的人，全都陷入到夢境裡麵，然後操縱他們的夢境……這些都是匪夷所思的本事，可惜杜清和一個都用不了。
無他，就是功德還不夠。
而且杜清和試過了，他還不能做壞事，做了虧心事後辛辛苦苦修來的功德，會翻倍地扣除的。甚至還會暫時封閉一門神通，這就要了親命了。隻能說這“善心之道”真坑爹，哪有人一輩子做善事的。
好吧，食得鹹魚抵得渴，杜清和隻能捏著鼻子認了。
其實這也能理解，法不輕傳。俗語有雲：“千金不傳無義子，萬財不度忘恩人。寧可街前饑餓死，不將道法作人情！”就是這個道理了，道士們修道行法，目的是濟世度人，如果將道法授於個不忠不義之人，做了些大奸大惡之事，天下可能就大亂了。
道士入門的時候，會上這麼一課：“修道之人不得濫授道法，輕泄玄機。雖入道之人、崇教之士，言行不莊、慢忽香火者，慎勿妄傳，而況市井屠釣之徒，苟利眩名，轍納為徒，浮談誑語，罪所不原。”什麼意思呢？就是師父告誡徒弟，言行不莊、怠慢香火的，都不能授其道法。如若將道法授給那些隻知追名逐利、舉止輕浮、言行不端之人，自已都會被連累受到上天的懲戒。
修道之人，最講究就是“舉頭三尺有神明”了。一旦做了惡，上天必然會有嚴懲。或是走火入魔，或是遭受天劫……怎麼樣都好吧，虧心之人不能修道。
更講究的是，修道之人是“功不足德來補，德不夠六親湊”。也就是說，施展法術神通是要有代價的，這也是“善心之道”的根本功德。你修為不足而使用了某種厲害的法術神通，要用你積累的福報代償。如果還不夠怎麼辦呢，就要用到家人的福報了。當你和你家人的福報都代償了，運勢就會低落，各種衰敗都會隨之而來。這其實也算是上天的一種警示，叫你多行善事，多積功德。
其實，法術一直都是存在的。
彆的不說，整個中國都流傳的一種法術，叫做“扶乩”，又叫扶鸞、揮鸞、降筆、請仙等等。在粵省，叫做“神打上身”，其他地方有叫“請神上身”的，有叫“跳大神”的，有叫“神打”的，不一而足。反正就是讓神明附身，讓人擁有這個神明的本事。
如果是請邪神的，可能沒感覺，請多少次來做壞事都行，甚至還可能“法術”更加高深。但是，如果請的是“正神”，一旦你做壞事了，第二次很可能就請不來了。這就是法術施展代價的問題。
請邪神的彆以為就不用代價了，代價可能是你的壽命！
反正怎麼說吧，施展任何法術神通，不可能全無代價的。也可以叫做作用力與反作用力，所謂有得有失，有付出才有回報。用通俗的話講，輕易不要用法，法術本身就消耗能量，如果起心不善，就是加倍了能量的損耗，是傷不起的。而用來做善事，不僅不消耗能量，反而能積累功德。這，就是“善心之道”的根源了。
反正不管怎麼說都好，杜清和現在已經積攢夠了功德，準備領悟新的一門神通了。