那綠桂園天悅府的經理捂著腳在跳，其實他更多的是後怕，腳上也沒那麼疼。
“經理，沒事吧？”
綠桂園天悅府的高層領導摸了摸自己的身體，發現沒有任何受創後，才“關切”地問了幾句。
“能沒事嗎？那麼大塊的磚頭……”
經理像個小怨婦一樣，幽怨地看了看上麵，然後突然止住了聲音。他才想起來，這裡是天悅府，而綠桂園的實際掌門人就在他身旁。萬幸沒有出什麼大事，要是這個楊主席有點什麼冬瓜豆腐（粵語，有什麼三長兩短的意思，舊時辦白事很煩瑣，通常親友都會過來幫忙。辦完喪事後按例會設有答謝親友的的素席，其中少不了冬瓜、豆腐等素菜，冬瓜豆腐就拿來比喻死人了。），恐怕整個綠桂園都要塌了，而他這個經理，也逃不掉被免職的下場。甚至要是查出點貓膩來，他甚至要負刑事責任。
然而，楊主席沒看他，而是看向了王大師。
“王大師，你看這事？”
那王大師深呼吸一口氣：“事情比我想得嚴重一些，楊主席，你最好把工人都遣散了……”
楊主席也言聽計從，讓手下去疏散工人了。
而杜清和隱藏在後麵，遠遠吊著，聽著那王大師的語氣，感覺有點好笑。
說實話，風水和道教有著千絲萬縷的關係，就拿潘州的名人，風水祖師楊筠鬆來說，他本身就是一個道士，而且還是唐朝時的國師。現在風水先生用的羅盤，都是楊筠鬆發明的，稱之為“楊公盤”。因為風水本身就是“封建迷信”，所以潘州在對外宣傳城市文化的時候，往往不會宣傳楊筠鬆。彆說楊筠鬆了，就連潘茂名潘仙，都隻是一筆帶過。
風水理論中的氣機星相等文化則來源於道教，如寫《葬書》的郭璞本是道教徒，在古代元朝之前喜歡研究天文學的多是道士，這些都是風水和道教文化的淵源。可以說，很多古代道士，都是個頂個的風水大師。
其實也很好理解，隻要是得到高人，比如杜清和現在，都能用“望氣術”看出哪裡有強磁場，畢竟每塊地的顏色都不一樣，很容易就區分出來。
磁場對人的影響不言而喻，說白了，風水其實就是尋找對人有益的磁場，然後在這裡建屋起宅。
隻不過因為磁場難以探尋，所以才有風水師這個職業，才有的羅盤。
沒有羅盤之前，人都是靠經驗來建屋起宅的。
比如，建屋起宅不能有風穿堂而過，人常吹這樣的風，身體就會不健康；建屋起宅要避開潮濕的地方，因為潮濕的地方容易滋長細菌，讓人生病，甚至患上風濕骨病。
再加上中國人祭祀祖宗，信奉祖宗變成鬼神保佑自己，那為祖宗找一個好地方安葬，避開常年吹風灌水的地方就顯得很“孝順”了。
可以說，風水其實和儒道文化息息相關。
當杜清和看到那王大師拿出一個小銅龜的時候，眼睛一亮：“看來，這是個有道行的風水師啊！”