沒人能知道，但王東旭卻想到了佛教，一直在宣揚佛有大神通，大智慧。但實際上呢？真正的實例呢？並沒有，有的話，隻是一些牽強附會的東西罷了。比如，某個佛教旅遊文化區的山上，突然出現什麼“佛光”，出現“觀音大士”的雲彩，出現佛手的雲彩……諸如此類的，不過是巧合的東西。
但是，現如今道教出現了真正的術法，還有什麼比這更加直觀的證據嗎？
如果宣揚出去的話，相信道教的信徒，能狂增幾十上百倍的！
但是看杜清和那副風輕雲淡的模樣，王東旭就搖了搖頭，道教什麼都好，就是這性子啊，跟佛教沒法比。真正的高人，都像閒雲野鶴一樣，不在乎世俗虛名，也不在乎錢財美色。但和尚就不一樣了，他們看似“四大皆空”，其實什麼都要。要不然，怎麼隨著時間的推移，好像佛教在中國愈發的興盛，而道教卻好像不溫不火呢？
誠然，道教裡麵也有一些不太健康的東西，比如煉丹。鬼知道古代道士是拿什麼煉丹了，還鬼知道他們什麼都敢往肚子裡塞，要不怎麼還會鼓搞出火藥來？當然了，道士們挺聰明的，他們煉丹吃丹吃多了，也有人掛的。所以他們開始轉移目標人群，喜歡長生不老的皇帝、皇親國戚、富人就成了他們的試驗品。
所以這可能也是道士不如和尚的地方，你丫的弄死了那麼多皇帝，還想起來？
不過道士們也挺冤的，這道士派彆不少，大體上分有積善派、經典派、符派、丹鼎派、占驗派，煉丹隻是丹鼎派的事，不關其他道士的事啊！隻是一派作惡，整個道士群體受牽連。再加上蟎清對道教的打擊，對佛教的支持，道教也開始式微了，還明令禁止跳神驅鬼等道術活動，給道教很大的限製和打擊。分彆是後來某個不要臉的錢聾皇帝，蟎清對道教的貶抑越來越強，宣布藏傳佛教為國教，道教為漢人的宗教，對道教的活動限製不斷加強。鴉片戰爭後，國家落後衰弱，道教更是江河日下。鹹豐、同治年間的太平天國運動，沉重地打擊了江南地區原本昌盛的道教。
可以說，蟎清的存在，就是對中國本土文化的極大摧殘。好在，中國傳統文化並不會因為打壓而被消滅，道教還是頑強地生存下來了。
但由於曆史的問題，佛教勝出，所以即便到了現在，還是沒有恢複元氣。
然而，道教的存在對中國人的影響太過深遠了，比佛教深遠得多。就拿民俗文化來說，很少人知道其實“廟會”，和道教的聯係更加緊密一些。比如道教裡麵的土地廟、龍王廟、關帝廟、嶽飛廟、城隍廟之類的，大抵上都是道教所要供奉的。沒錯，道教就是宣揚這一點，隻要你功德無量，那生而為人，死而為神。在中國，有很多鬼神都是名人，關公、嶽飛、霍光、秦瓊、尉遲恭、包拯……太多太多了，特彆是全國各地的城隍廟，供奉的城隍都不儘相同，都是為本地做過巨大的貢獻的古人！
這就和佛教有了最大的區彆，佛教信奉來生，道教講究濟世為懷，根本不是一路人。
恐怕這也是為什麼國家有危難時，道教往往挺身而出，而佛教則閉關閉寺。
眾人的思緒不一，但都有一個念頭，杜清和的道術太厲害了。
特彆是杜清和一晃那三清鈴，就好像能洗滌神魂一樣，把所有不安、煩躁的心思全都撫平了。