王淵立即把韁繩放鬆，身體略微前傾，帶著韁繩緩慢刹車。可馬兒已經跑起了性子，這樣根本刹不住，隻能勉強控製速度而已。
還好，這匹馬知道自己拐彎，一直順著山道在跑，沒有直線衝鋒帶王淵飛。
很快轉過一個山坳，連人帶馬消失得無影無蹤。
即便宋靈兒再怎麼沒心沒肺，此刻也急了，催促道：“你們快追啊！”
一路狂奔到山下，馬速終於開始減緩，王淵卻興奮起來。他絲毫沒有感到後怕，反而有種兜風的激情，竟然打馬再次加速前進。
人，是受環境影響的。
出生在穿青寨，成長於蠻夷之地，王淵再怎麼理智，也難免沾染蠻子習性。
輕生死，賤禮法，重承諾，易齎怒！
擁有這種性格的人，如果生活在漢地，明人稱其為“豪俠之輩”。
從正德、嘉靖朝開始，豪俠之輩越來越多，並且“俠、盜、儒”互相影響結合。
王陽明門下“二王”之一、泰州學派開山鼻祖王艮，明代思想家李贄對他的評價為：“此公是一俠客……負萬死不悔之氣。”
王艮是怎麼教學生的？
有一天，王艮與學生徐樾外出，途中遇到深溝，寬丈餘，掉下去非死即傷。王艮道：“你給我跳過去！”
徐樾恐懼不敢跳，但老師再三逼迫，隻得咬牙助跑，從深溝一躍而過。
王艮大呼：“就該這樣嘛！”
尼瑪，這師徒二人可都是大儒，徐樾後來甚至當了雲南布政使，並且戰死於雲南任上。
王艮的另一個學生彥鈞，因多次為民請命，得罪無數官僚豪強。結果在買船歸鄉的途中，被南都提學官誘往太平講學，汙他個“盜賣官船”的罪名。入獄三年，弟子羅汝芳變賣家產，又發起募捐，才將彥鈞從獄中救出，改為發配邊疆當兵。最終，彥鈞被俞大猷請去當軍師。
彥鈞還有個學生叫何心隱，三十歲就在江西鄉試第一名，被譽為“天下奇才”。因為仰慕泰州學派的學說，竟然就此放棄科舉，拜在彥鈞門下求學。學成之後，回鄉創辦一個叫“聚合堂”的集約合作化組織，推行自己的社會改造計劃。他貢獻出自己的全部家產，其他會員加入也要貢獻財物，已經有點人民公社的味道，並且統一起來跟官府打交道，抗拒官吏的種種盤剝，還創辦公學傳播社會改造理念。
結果遇到張居正改革，雙方杠上了，何心隱被張居正的派係官員亂棍打死。
此便是輕生死，乃心學分支泰州學派的一貫習氣。他們對學問的理解是什麼？對老百姓有用的即學問。
以上這些心學門徒，可稱“儒俠”，而社會上還有一種“儒盜”。
隆慶朝的首輔高拱，有個哥哥叫高捷，官至巡撫。此人在中舉之後，居然還跟強盜混在一起，被盜賊們尊稱為“高三叔”，業餘愛好是打劫過往商旅，直到中了進士以後才收斂。
高捷晚年告老歸鄉，夜遇盜賊搶劫。高捷洞開大門，手持雙刀，身邊隻有個執棍隨從。二人聯手，竟把數十盜賊驅趕至原野，有盜賊認出其身份，俯首拜倒：“三叔尚威武如是耶！”高捷哈哈大笑，邀請盜賊們回家宴飲，有幾個盜賊少年為之折服，甘願委身為奴，侍奉終身。
最後一種則是“俠盜”，不外乎劫富濟貧那套把戲。
把王淵放在明朝社會，絕不屬於稀有物種，跟他類似的人物多得很。
至少，他如果投身王陽明門下，肯定與王艮引為知己。
騎著馬兒在竹林裡兜風，王淵有一種飆車的暢快。直至馬兒跑累了，一人一馬才終於停下，王淵躺在林中悠然望天，吹著清風竟怡然睡去。
“喵！”
一隻小奶貓把王淵舔醒，在他臉上直蹭，似乎是餓得找東西吃。
“喵！”
遠處又傳來一聲貓叫。
王淵起身搜尋，竟找到三隻小貓，估計是跟母貓失散了，又或者母貓遇到意外已經死去。
三隻小奶貓不知道怕人，走路跌跌撞撞，時而摔倒在地，張開粉嫩小嘴叫喚個不停。
“穿越了還當鏟屎官？”
王淵把三隻小貓抱在懷裡，笑道：“給你們分彆起個名字吧。嗯……你叫水泥，你叫木頭，你叫鋼筋，並稱土木三傑。”