佛學作為外來學說，在南北朝時期立下腳跟，在唐宋時期，華夏的知識分子認為佛學是蠱惑人心的學說。
所以，無論是唐朝韓愈還是宋朝石介、歐陽修，都是排佛的前鋒，他們以係統性發展儒學來對抗佛學。
如果宋朝的儒學不昌盛，很可能給了佛學空子，讓當時的華夏成為半個佛國。
這是華夏的精英們不願意看到的。
趙桓要壓製儒學，僅僅是因為，儒學太強大了，強大到快要綁架華夏文化。
華夏文化又豈隻有儒家之學？
石洵出列彙報今年一年的翰林之事。
一、在東京城修建帝**事學院，將以前武學並入帝國學院。在東京城興修東京大學，設百科之學，於靖康三年六月可竣工。
二、在杭州、江陵府、成都府、幽州府、京兆府各修建一所大學，各有十所小學，十所中學。
三、義務教育法已然起草完畢，靖康三年正月十六由朝廷正式頒布。
四、又在東京、杭州府、江陵府、成都府、幽州府、廣州府、京兆府各修建書館三座，與民之教。
五、整編民間所有私塾。
六、大宋邸報的修建任務已下發全國，包括新收複的靜海路。
如此彙報下來，眾人聽得倒是覺得大宋新學進展不錯。
但堂上大臣們心中卻知道，新學看似不錯，卻舉步維艱。
各地的官府雖然在修建學校，卻不過是為了應付朝廷的政令罷了。
在一位史官修編靖康二年到靖康三年的所發生的事情的時候，如是所言：諸政皆受製此。
他想表達的意思是，靖康二年年末，相公們在彙報一年的事情的時候，看似新政都在落地執行，但其實都受到了很大的阻礙。
聽完石洵的彙報，下一個便是李綱的樞密院了，但被皇帝先製止住。
皇城司並非如同擺設，新學的推行實質情況到底如何，趙桓心中清楚。
眼下由政事堂主導執行的大宋商貿、工事都已經啟動，大宋需要更多的工事、商業人才，人才源於教育，但教育卻依然被儒家一家霸占。
如果說皇帝之前是在禦外敵，平內亂，無暇顧及教育文化，那麼現在，皇帝完全可以騰出時間來，好好陪這大宋的老頭子們玩一玩。
皇帝製止了李綱，便由何也出列。
“陛下，臣有本要奏！”
眾臣一見是何也何禦史出來了，又是在石洵之後，心中微微一緊，怕是要出什麼事了。
有何也何賤人的地方，肯定有禍事！
趙桓道：“何愛卿有何事要奏？”
“陛下，殿中丞張宏抨擊新學，公然對抗朝廷新政，請陛下免去張宏官職，發配邊疆！”
果然啊！
有大臣偷偷瞄了一眼周圍，發現張宏今日連早朝都沒有上，政治嗅覺靈敏的人一下子就聞到了風暴的氣息。
張宏隻是一個殿中丞而已，平日裡負責皇帝的服飾，為人寡言，絕不會抨擊新學，但眼下皇帝的狗腿子何禦史都出來說了，說明此事八成已經坐實。
趙桓道：“何愛卿何出此言？”
何也道：“昨晚張宏之子張沅在書館前辱罵到書館聽學的平民白丁，言其不配讀聖賢之書！”
趙桓詫異道：“竟有此事！”
按照正常流暢，這個時候督察院劉禦司該出來了。
果然，劉彥宗出列。
劉彥宗一出列，大臣們心下更能確定，此事已成鐵案，怕是督察院已經連夜立案，張沅此刻已經在獄中了。
以劉禦司的手段，該交代的，不該交代的，都已經交代了。