路易十四告訴他說，你錯了。
他可以成為第二個重振教會權威的烏爾班二世，也可以成為第二個將教會權威提到最高位置的英諾森三世，就算事情到了最後發展不儘如人意，他也可以作為第三個發起了十字軍聖戰的教皇與前兩位並肩於世。
有多少人記得烏爾班二世，英諾森三世，就有多少人記得亞曆山大八世。
當以拉略說“隻要發出了這道旨意，就算明天就要應天主的呼召，您也是可以與聖人同列的。”的時候，亞曆山大八世就確定自己是受不了這份誘惑的。
雖然這份旨意隻能算是一個引子。
要將四分五裂長達近千年的意大利半島整合起來何等困難？但對路易十四來說，如今倒是一個好時機，正所謂握緊拳頭才能將麵粉糅合成團，意大利半島的諸侯們不麵對一個龐大的，足以吞噬他們所有人的壓力是不會妥協的，甚至可以說，即便有了這樣的壓力，沒有足夠的利益誘惑，他們也很難齊心協力。
現在外部的壓力與內部的誘惑，都由一個人承擔了，那就是奧斯曼土耳其的蘇丹默罕默德四世。
如今的歐羅巴人，尤其是意大利人心中還殘存對奧斯曼土耳其的畏懼，雖然這點他們或許不會承認，但經過了大會戰，路易十四敏銳地發覺，奧斯曼土耳其或許還是一頭單影子就足以遮天蔽地的大象，但這頭大象已經太老了——或者說，奧斯曼土耳其的“奴隸”製度從一開始限製了它的能量與發展，哪怕最早的時候它因此得益與強悍，但除非蘇丹的臣子與軍官、士兵都是沒有自我的玩偶，這種將蘇丹之下的人統統看做奴隸的思想與行為注定了要讓這個曾經不可一世的龐然大物崩潰。
默罕默德四世和他身邊的人難道看不出路易十四所施行的改革的好處嗎？歐羅巴的君王們或明或暗地向其學習的可不少，但蘇丹不能，蘇丹不可以，他甚至不敢購買太好的武器與裝備，也不敢讓太多人看到外麵，他隻能儘心竭力地撿拾起一星半點的可用之物，把它們小心翼翼地放在自己的宮廷與軍隊裡。
也許是由此發生的一些變化讓默罕默德四世有了信心，也讓一些人開始膽怯，但路易十四很清楚，他要把控法蘭西這艘艦船就足足耗費了二十年的時光，比法蘭西更大，更多變，更複雜的奧斯曼土耳其帝國，怎麼可能在如此短暫的時間段了產生翻天覆地的變化？
第一個蘇丹所指定的製度在這時候結出了惡果——沒有成係統的編製，無論朝廷，宮廷還是軍隊，都隻有蘇丹一個人能夠發號施令的結果是，就算蘇丹是個天使般的大能，他的旨意也隻能抵達他所能看到，所能聽到，所能觸碰的那一小小的部分。
也許給他足夠的時間，這份旨意會如同倒進泥土的牛奶一樣慢慢地往下滲透，最終遍布各地，下達最底層，但……
不過這些都是我在很久之後才能領悟到的東西，那時候我已經是個老成的官員了。
……
意大利聯邦王國在這場會議不久之後建立，科隆納公爵，安茹公爵，托斯卡納大公被推舉為意大利國王。
以及，第十次十字軍聖戰的領袖。
……
事實上，就算是當時的我，也知道年輕的意大利國王所依仗的絕不是意大利人，而是法國人。
路易十四堅持要將意大利的諸侯們捆綁上聯邦的戰車，也不是指望他們那點可憐的戰力，而是為了避免戰後有人背信棄義——這種事情意大利人還挺擅長的，所謂的盟約對國王，大公與諸侯們也不過是比一紙空文更好點——太陽王一邊用奧斯曼土耳其人來恐嚇他們，一邊也用奧斯曼土耳其人來誘惑他們。
畢竟這些奸惡的政客是辦法用死了就能上天堂之類的話術來勾搭的，但實實在在的土地與港口能。
第十次十字軍聖戰與前九次也沒什麼區彆，那些興致勃勃，眉飛色舞的家夥們所期待的還是劫掠、占領和另外一些不能明寫在羊皮紙上的東西，太陽王已承諾了，在聖戰結束後，他會公平地分割戰利品。
戰利品，不再是蘇丹的帳篷，馬匹或是韃靼人的臭靴子之類的——而是奧斯曼土耳其的領地。
威尼斯當然是克裡特島，熱那亞可以得回在黑海與地中海的殖民地，那不勒斯不但可以消除奧斯曼土耳其的威脅（一般而言，奧斯曼人要攻打意大利，都會自那不勒斯登陸），還能得到更多的補償——具體要看他們能夠打到什麼地方。
是啦，太陽王一開始就沒想過隻是把那些可惡的異教徒們打回他們的國家就罷手，不，應該說，這次十字軍聖戰就是為了奪回那些原先屬於天主教徒的土地。
隻是那時候，人們對他，對意大利最好的期望也不過是將奧斯曼土耳其人驅逐出半島罷了。