忍住。
‘一日走馬’的韋端，果然大才。不僅擅民生，明訴訟。亦長於教化。先立蒙學，教化萬民。學成後擇其優良者，可入劉備創立的國學館。繼續研讀。
事實上在劉備看來。這個時期的宗教，具有很大一部分文化教育的功能屬性。
而誕生於先秦的諸子百家。在劉備看來，其實就是一種宗教。具有可安置信仰的強大屬性。
諸子百家的門徒，很少再會有去信其他門派者。正所謂防民之口，甚於防川。大禹治水時，國人便知，宜疏不宜堵。與其向張教主這樣，對佛教嚴防死守。不妨廣為教化，令國人重拾本國信仰。
經過長途跋涉。第一批來自臨鄉的名產和良工，安然抵達綠洲。
可想而知。帶來了怎樣的轟動。
三腳耬車、旋耕機、收割機，等眾多農業機械，皆可與機關馬車配套相連。令辛苦的農作，事半而功倍。
三腳耬車、旋耕機、收割機價格不扉。機關馬車更貴。
然，隻需老農二三人，便可日種一頃。如此高效，價高亦屬常理。
一套“麥作機關器”，售價百萬錢。
一套“稻作機關器”，售價三百萬錢。
一輛“農作機關馬車”，售價二百萬錢。
“農作機關器”，須與機關馬車相匹配。
西域多種五穀。小麥正由西域都護府屯田推廣。水稻更是不見蹤影。
正如四夷皆以漢化為榮。漢家風尚，必被爭相效仿。
農作機關器，價格雖高。但劉備有言在先。可用馬匹等價置換。
天下第二的西極馬，天下第三的胭脂馬。一匹作價十萬。買一套農作機關器，連同機關馬車。也不過幾十匹馬的價格。
便宜。
除去小麥，劉備亦準備試種水稻。
眾所周知。水稻喜高溫、多濕、短日照的環境。時下多分布於江南。但並不意味著其他地區，便不能種植。
劉備便在三百裡臨鄉，廣植水稻。季季大熟。
西域能不能稻作？
在劉備看來，局部一些地區是可以植稻的。
比如氣候相對濕潤，降水量較為豐沛的龜茲綠洲、車師綠洲、伊吾綠洲等地，皆可稻作。
劉備之所以欲推廣水稻。乃是想試行，看能不能實現稻麥輪作。實現一季二熟。
稻麥輪作又稱“稻麥複種製”。稻麥複種製，便是指在同一塊土地上，一年播種和收獲兩次以上的耕作方法。此法可充分利用土地，提高農田的產量。遠在戰國時期。先民便已實行複種輪作。
《管子·治國》載，時“嵩山之東，河（黃河）汝（汝水）之間”，已能“四種而五獲”（四年五熟）。
《荀子·富國》亦載，時大河流域可“一歲而再獲之”（一年兩熟）。
西漢時，江南已有“一歲再種”的雙季稻。
等到了劉備這個時期，已流行“禾下麥”（粟收獲後種麥）和“麥下種禾豆”的輪作方式。
西域本就可一歲再熟。劉備是想在一歲再熟的基礎上，進一步優化種植結構。最大程度的釋放地力。
畢竟西域綠洲有限。想要養活更多人口，隻能從地力下手。