安史之亂時，安祿山就曾打過“光明神”這樣的旗號來號召民眾。《水滸傳》中曾提到的方臘，也與祆教有著密不可分的關係。
祆教也稱火祆教、拜火教，主張善惡二元論。主張火、光明、生是善，黑暗、惡濁、毀滅是惡，行善則死後上天堂，反之則會下地獄。
就司空個人而言，他是無法認同這樣的教義的。
他們將世界描繪得非黑即白，信仰光明神的都是自己的兄弟姐妹，不信的都是被惡魔蠱惑的人。這樣的劃分必然會引起教徒對非教徒的敵視。當這種敵視上升到一定的程度，引發矛盾衝突幾乎是必然的——因為要創建光明的世界，必須要消滅黑暗。
這些都是司空在見到了佛像手中的火焰時想到的事。他有些懷疑這尊佛像也與拜火教有關。
但佛龕中供奉的到底是什麼神，司空就不知道了。
司空轉頭去看陳原禮，卻見他也正注視著佛龕裡的佛像，眼神頗為奇異。
“你見過？”
陳原禮笑了笑沒有說話。
司空就感覺他應該是知道的。或許這隻是很普通的現象，是這個時代的人都會了解的常識性東西。他會覺得古怪，會覺得不適，是因為他從根本上就不認可這個時代的宗教信仰。
司空從竹屏後麵走了出來，走了兩步，又退了回去，從香爐裡捏了一把香灰包進手帕裡。
他是從小在寺廟裡長大的人，對佛香的熟悉程度遠遠超過了普通人。黎章氏房間裡的香味不同於普通的佛香，這讓他心中有些生疑。
他打算回去問問彆人，是不同的宗教信仰會有不同的供奉方式，還是這個佛香，真的有什麼不同尋常之處。
陳原禮手腳很輕地打開黎章氏的妝盒，裡麵放著幾支發釵和梳子，都是很尋常的東西。也不知黎章氏另有存放私房的地方，還是她平時就是這般簡樸。
窗邊的幾個衣箱陳原禮也都一一打開看過，裡麵裝著四季衣物和不用的被褥。看上去也都普普通通。
陳原禮就小聲嘀咕一句，“他們家鋪子生意還是不錯的，怎麼老太太連個值錢的衣裳首飾都沒有？”
“或許是因為拜佛的人都比較清心寡欲吧。”司空半真半假的解釋，“沒有物質上的那種世俗的欲＼望。”
陳原禮一樂，又把衣箱蓋好，恢複原樣。
陳原禮帶著司空回到前院，又請了黎章氏和槐婆婆來說話，問她們平時出門都去哪裡，會不會參加廟會，或者去哪裡拜佛。
司空小時候就是在城郊歲寒山的孤雲寺長大的，對於山上各家寺廟庵堂還是非常熟悉的，但想來想去也沒想起黎章氏說的青水庵在什麼地方，直到後來反應過來她們倆說的是一個名叫顧橋鎮的地方。
司空沒有聽說過這個地方。聽她們的描述，這地方應該比歲寒山還要遠一些。據說許多與黎章氏年歲相當的婦人都拜青水庵的菩薩，她們也會在特定的日子裡，結伴一起出城去朝拜。
果然有宗教信仰的人就是不一樣。司空覺得她們說起青水庵和拜菩薩的時候，眼神都不一樣了。約莫是為了讓自己說的話更有可信度，她們還拿其他人來舉例子，這裡頭還有幾個是司空認識的人。
比如那個丟了孩子的杜氏前來投奔的親戚，開木器店的東家娘子。
再比如前街開米糧鋪的鐘家的老太太。
司空盤算了一下，感覺這些拜佛的人都是家中小有盈餘，又都上了歲數的老太太。也不知有沒有人去過他們家。顧婆子有一個丈夫留給她的鋪子，她就是靠出租鋪子收取租金過活，也算是個經濟上較為寬裕的人。
司空決定回家之後好好勸勸顧婆子，萬一有人來跟她傳什麼教，可彆輕而易舉的就去相信了。
他總覺得這些信奉光明神也好，火神也好的宗教團體，都不大對勁。
陳原禮之前提醒過的，不能夠外傳的話，也是指這一部分吧。
司空想到晚唐末年朝廷對這些宗教團體的打壓，忽然間一個激靈，覺得他有些猜到陳原禮說的不能外傳，以及鳳隨要派人看守住黎家的用意了。
司空驚愕了一霎，便迅速冷靜下來。
他想，不管自己想到了什麼，他都得擺正自己的位置。鳳隨和他的小團體要做什麼，朝廷要做什麼，其實是與他這個小老百姓無關的。
他隻是一個衙門裡借調過來的，熟悉案情的小捕快。彆人交給他的任務，也隻是查明小劉氏的死因是否還有彆的隱情。
除此之外，一切與他無關。
作者有話要說：司空估計在猜，說不定是邪＼教犯案～～
感謝在2021-12-19 21:48:46~2021-12-20 21:36:47期間為我投出霸王票或灌溉營養液的小天使哦~
感謝投出地雷的小天使：一笑莞爾 1個；
感謝灌溉營養液的小天使：朝花夕拾、yueruyuhf 16瓶；
非常感謝大家對我的支持，我會繼續努力的！