他有些擔心司空，這仇結的可真是莫名其妙了。
司空雙眼明亮，唇角微微挑起，仍是一副沒心沒肺的模樣，似乎曹九黎的凝視並不能給他帶來什麼壓力。
曹九黎的視線裡就多了幾分玩味。
幾人寒暄之後，分主賓落座。
曹溶先是假假的客氣了一下，“聽說樓裡的姑娘出了事，還有幾個下人也被大人的侍衛看了起來……真是沒想到啊，某是一定要回來看看的。張大人恰好也要回來查查青水庵的餘孽，故而一起過來了。”
張鴻也假模假式的跟鳳隨客氣，“鳳大人不會怪我多事吧？”
他話說的圓滑，鳳隨也隻能跟他客氣，“怎麼會呢。大人在顧橋鎮查案，聽說本官過來，特意來見一麵，本官可是受寵若驚啊。”
驚得是誰知道你小子肚子裡又要打什麼壞主意？！
張鴻哈哈一笑，“唉，鳳大人不知道，當初占了青水庵的那一夥兒妖人其實還有同夥的，隻是這些人形跡頗為詭秘，倒是讓兄弟我吃了不少虧啊。”
鳳隨冷笑，這就稱兄道弟了？
張鴻卻似看不出鳳隨的臉色，自顧自的叫苦，“鳳兄不知道，這些人奸猾得很，還拉攏了好些當地居民給他們做耳目，市井間但凡有一點兒動靜，他們立刻就跑的影子都看不見了……實在讓兄弟頭疼得很呐。”
司空其實比較關心自己親眼所見的這個崇拜光明神的小教派，與曆史上的祆教到底存在什麼關係。
張鴻就在麵前，於他而言也是一個機會，否則以後真不知要去找誰打聽。
他站在鳳隨身後，忍不住湊到鳳隨耳邊低低的說了一句話。
幾個人一起看著司空。
鳳隨微微一笑，抬眼望向張鴻，“聽說這些人拜火，又供的是光明神，到底有沒有個正式對外的名字？”
張鴻愣了一下，“有啊，他們自稱是火神教，供奉的就是光明神，也有人叫光明教的。”
停頓了一下，他又補充一句，“哎喲，這裡麵的事情複雜著呢，我自己也沒搞明白，聽說除了供奉光明神，還有人供奉光明神座下的幾位菩薩，有什麼殺生菩薩，還有度厄菩薩……複雜著呢。”
司空也聽得愣住了。
以前看曆史，隻知道祆教是不拜火的，拜的是他們自己的最高主神阿胡拉。火隻是對阿胡拉的某種投射，一種象征。
這裡莫名其妙就冒出來的火神教與他印象中的祆教很多方麵都不一樣。司空聽的也有些糊塗了。
或許是祆教與本地宗教派彆融合而成的新門派？
不過這些供奉“光明神”的教徒，也和祆教一樣，主張二元論，宣稱有光明就有黑暗，有善就有惡，並且要為了善去消滅惡……
司空是非常反感這一點的。
一個宗教派彆，搞一搞心理安撫，勸說大家行善積德就可以了，誰用得著你們去懲惡揚善啊，官府是乾嘛的？
司空覺得，要營造一個安穩的社會環境，首要條件，就是每一個人都能做到各司其責。
伸長爪子去乾涉其他人的職責，必然會引發混亂與爭鬥。
鳳隨也聽司空說過他對這些事的看法，這會兒就點了點頭說：“拜神拜佛，官府自然是不會乾涉，但這些人想煽動百姓去製造混亂，官府絕不能縱容。”
張鴻也連連點頭，“我也是這樣想的。”
鳳隨又問他，“可打聽出什麼消息了？”
張鴻就說：“有個叫清明的法師招供，說他們的火神教有個總壇在江寧府，前些日子神主派出了一位神尊來西京。據說抓了那些童男童女也是為了迎接神尊……具體怎麼迎接，清明地位不夠，並不知道。”
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作者有話要說：
之前有姑娘留言提問，說我之前提祆教，後來又提摩尼教的問題。
我當時懶了一下，再想回複的時候，想不起這位姑娘的留言是在哪一章了。這裡正好寫到了青水庵的事，就在這裡解釋一下吧。
關於這個問題，有一種看法是說摩尼教是祆教的發展和理論化。
祆教有創世觀，有二宗三際理論，但神話較為簡單和原始。摩尼教發展出了一套複雜的神話體係，它受到基督教的影響，組織性和傳教傾向都更強。
簡而言之，摩尼教好比是祆教的進化版。
所以總覺得它們就是一回事兒，就不夠嚴謹的提了那麼一筆。
不過這些宗教派彆在進入中原之後，多多少少都有了一些本土化的改變，或者與本地的教派結合，形成了新的宗教派彆。
司空在這裡遇到的“火神教”就是這樣的情況。
為了講故事更方便，下文統一寫“火神教”。