這駐地是我推薦給你的，兩個徒弟也是我帶你找的，平時調教授課也是我做的，連他們修煉的靈藥資源都是我準備的，你這掌教實際究竟做什麼了？
門派建立你在場，外出曆練你指揮，沒彆的了吧？
“是是是。”她便抱住魏東流的胳膊，撒嬌般地說道，“都是我夫君的功勞呐！”
魏東流本能地覺得她在陰陽怪氣，但又拿不出證據來，隻能冷哼幾聲，便不再提這事了。
兩人抵達中台峰後，便召集凡生道的三個宗門，將所有修士都集齊了，然後浩浩湯湯朝附近的佛寺殺去。
————————
法元寺，人口大約在五十上下，在佛門宗派裡大概算是小型門派的人口極限，再多些就算是中型了。
眾所周知，道家修行有入世的要求，比如築基境化府階，就要求外出尋訪紫府秘藥，不然道基不可能穩固。
相比之下，佛門的修行風格更加避世，遇到問題就是打坐苦思，沒有苦思解決不了的問題。
如果有，那就是你心不靜，心靜了還無法解決，那就是你沒有慧根。
因此，要判斷佛門宗派厲不厲害，隻要看這個宗派和世俗的聯係是否緊密。
如果是那種建立在偏僻地帶的，人特彆少的佛寺，裡頭的和尚基本都特彆厲害……但法元寺並非如此，它不僅時常派僧人出山化緣，還接受香客上門朝拜募捐，屬於那種不是很積極修行的佛寺。
某種程度上，魏東流選擇第一個衝法元寺下手，也有種要打個漂亮首戰的意思在裡麵。
眾人這邊趕到法元寺，便看見一眾僧人簇擁著一個老僧，早有準備般從寺裡魚貫而出。
“阿彌陀佛。”那老僧雙掌合十，澹漠說道，“凡生道此番欲占五台山，造下無邊殺孽，業障纏身。魏施主何不懸崖勒馬？否則因緣果報，反噬己身，悔之晚矣。”
魏東流定睛一看，卻是佛門之中頗有盛名的散修和尚，“遊腳僧俞溫”。
都說佛門要避世修行，這俞溫老僧卻偏偏反其道而行之，最喜在世間到處遊曆行走。
每遊曆數十上百年，便會從紅塵中隱退，找個僻靜之地總結感悟，專心參禪。
再現身時，修為境界便高上一階，屬於佛家比較非主流的“頓悟”流派。
佛門以舍利對道教金丹，以七寶舍利對元嬰胎仙，而這俞溫老僧已經結了七寶舍利，所以算是“元嬰境修士”。加上常年遊曆世間，戰鬥力也肯定不弱，否則早就被人擊殺了。
但魏東流自恃有天魔**在手，根本不懼這遊腳僧的名頭，隻是冷笑說道：
“不造殺孽也成，請法元寺上下退出五台山，我凡生道自然不會追殺。”
“這又何苦？”老僧俞溫歎了口氣，低聲說道，“五台山之大，豈容不下兩家門派？魏施主亦應知‘孤陽不長’的道理，如今凡生道氣勢越是煊赫，將來的隱患便越是深重啊。”
魏東流自然知曉這老僧所言不假，凡生道如今這樣霸道行事，聲勢雖然造了個十成十，但拉仇恨也是直接拉滿。
若將來凡生道由盛轉衰，必然要慘遭牆倒眾人推。便看幾千年前，曾經統治凡生道上下的通玄門多麼強勢，門中甚至收錄了整個凡生道六成以上的功法，還不是一朝沒落就直接被人滅門，道統不存？
若說真要仔細經營門派，其實像昆侖這樣苟著才是正道。
但魏東流又不是真心想要讓凡生道繼續偉大，他隻想當上魔教共主，然後搞補天石碎片，因此便作冥頑不靈狀，厲聲說道：
“多說無益，遊腳僧若要保這法元寺，便請先問我這掌中劍答應不答應！”：，，.