咱們說物以類聚人以群分，作為嵇康的好友-阮籍，母親去世了，嵇康的哥哥嵇喜前去吊唁，阮籍居然就因為覺得嵇喜為人鄙俗，就白眼相加，不理不睬，愣是將嵇喜擠兌的，自己尷尬回去。而等到嵇康攜酒挾琴前去，他則欣喜非常，馬上黑眼珠轉過來了。這就是“加以青眼”這個詞的由來。
看看，這還不夠說明問題？你這到底是辦喪事呢，還是擺譜呢？人好心來祭奠，你就這麼個態度？還笑嘻嘻的和人喝酒彈琴？這不是找罵是什麼？反正這種混賬，除了這晉魏時期，估計到哪個朝代都是被罵的份。
若說阮籍一個不能說明問題，那《世說新語·簡傲》中還有類似的記載，這次說的是嵇康的莫逆之交呂安，一次，呂安訪嵇康未遇。倒是嵇喜在家，想著是自家兄弟的朋友，就客客氣氣地招呼他進屋坐，結果他不肯不說，還在門上寫了一個很大的“鳯”(“鳳”的繁體字)字就走了。
嵇喜是個實在人，心想這鳳是吉祥之物，以為他是在恭維自己，還很高興。可誰知道啊，這癟犢子呂安的意思卻是要把字拆開來看的，就是“凡鳥”二字，平庸的凡俗的鳥。這是說嵇喜比他弟弟差得遠，是個“俗”人。還是這麼當著麵嘲諷智商的說，你說，這是不是混賬？而這樣的人，是嵇康的死黨，還莫逆？那麼你說，嵇康又是個什麼樣的人？
是，才華肯定有，不然也就沒《廣陵散》了。隻是什麼懷才不遇，什麼性情剛烈。。。年少的時候肆意可以當做叛逆期來看，那到了三四十歲，還能這麼浪，那肯定不是性子問題。
要阿玉說，你娶了老曹家的閨女，靠著裙帶混了個官，還是一步登天直接成了中散大夫，正五品，文官第十階的中高端位置。到了後來自然不好再去做司馬家的官，這是常識好不，有什麼好不忿的，還懟人家？表示清高什麼的，也不是這麼來的。隻要還要臉，要名聲，你就得閒著。看看，這什麼學道啊，什麼訪仙啊，這不是都做的挺好的嗎。你這做都做了，怎麼就不能在多管一管自己的嘴巴呢？
你說嵇康不懂？尋仙訪道隻是性子淡？從嵇康的好友呂安的妻子被其兄長呂巽□□。呂安憤恨之下，準備狀告呂巽。嵇康因與呂巽、呂安兄弟均有交往，勸呂安不要揭發家醜時的理由：保全門第清譽！這一點上來看，嵇康其實啥都懂，道理規矩，禮儀聲譽，門清的很。既然啥都懂，那你說這彈琴吟詩，自我滿足，不願為官。。。很明顯了對吧。明知故犯說的就是他們這樣的。
反過來我們在看嵇喜，魏時舉秀才，用才學在父親過世之後，頂門立戶不說，還庇佑著能讓自家弟弟成為肆意灑脫的性子，這是何等的本事？後來成為衛將軍司馬攸之司馬，做為齊王一派重要幕僚博弈官場，又是何等的手段？到了晉朝建立，曆江夏太守、徐州刺史、揚州刺史、太仆、宗正。一級級的往上升，這輾轉騰挪的本事，又是怎麼樣的讓人驚豔？
若是再算上守江夏時，守城得勝的戰功；當刺史時的平叛功勞。這樣的一個文武雙全的本事人，俗什麼俗？雖從青史留名的角度看，確實比不得嵇康名聲響亮，可要阿玉說，這才是善戰者無赫赫之功，才是真正的聰明人，最起碼人家即使在亂世，也依然活的十分不錯對吧。
《晉書·武帝紀》記載：晉太康三年，吳故將莞恭、帛奉舉兵反，攻害建鄴令，遂圍揚州，徐州刺史嵇喜討平之。那是啥時候？283年，那時候嵇喜幾歲了？63歲啊！對比一下嵇康263年40歲翹辮子，誰是人生贏家不解釋。
這兩兄弟不管哪一個才是真正的聰明人，對於阿玉來說，這都是後頭的事兒，就目前來看，想勾搭過來那是絕對沒戲。但是有了王祥這麼一根線，好歹已經若有若無的，對著北麵曹魏大地勾搭上了。隻要保持住和王祥的關係，時不時的有個書信往來，阿玉覺得，他的收獲絕對小不了。
整個天下這會兒正進入三國英雄落幕的刹那，亂世梟雄的餘暉正散發著最後的光彩。與此同時，晉初的風流人物們已經開始漸漸的粉墨登場。或者，我們可以用“瘋魔”登場這樣的詞？
兩晉，沒有慷慨悲歌，沒有沙場爭雄，隻有風流癲狂，隻有士庶天生！
蛙鳴中，阿玉歎了口氣，轉過背脊，重新閉上了眼睛。他不喜歡兩晉，所以，在這屬於強漢最後的餘韻中離開，或許也是一件好事兒。隻是。。。兩腳羊！他不甘心，他的子孫落下如此結局。
想想，好好想想，他能改變大唐，一定也有辦法改變這裡！