阿玉的問題，想法, 雖然暫時還隻是個想法, 並沒有什麼實際的政治主張, 也不可能立即獲得上層的支持。可畢竟思想得到了認同, 在彼此在心照不宣下，建立了相同的目標，這已經是個不錯的進步。最起碼阿玉知道, 通過麵前的這幾個人, 他的這些擔憂，這些想法必定會被一層層的遞送到上頭，特彆是曹魏上層。畢竟直接麵對北狄威脅的就是他們。
雖說如此一來，若是北麵提早重視人丁等問題，很可能拉大三國間的差距，甚至有可能讓這司馬家更早的奪權，更快的一統天下，可對阿玉來說，誰當這個老大並沒有什麼區彆。倒是早些恢複元氣才是他更看重的，最多等著這些人走了之後, 他在往顧雍那裡送個信就是了。
與此同時, 也正是阿玉這種忽略曹魏和東吳關係, 隻關注百姓民生的舉動, 讓他和幾個北方來客關係瞬間親近了許多。在山濤安排了手下去阿玉家那些依附來的百姓建房子處，學著怎麼做火炕的時候，還被阿玉邀請, 去看今年山下佃戶根據阿玉給出的農事步驟耕種下的土地。
如今已經是初秋，田地裡的糧食作物已經結穗，對比一下新式耕作和邊上舊式耕作的作物生長狀態。即使是對農事不怎麼精通的，也已經看出了區彆。
“這些真的是一起種的？時間上一樣？”
王祥小時候日子不好過（不然也不至於自己釣魚去對吧。）所以對於田地，他比另外幾個更熟悉些，不過是對比著看了幾眼，就估算出了大致的差距，也正是這樣的認知，讓他十分的吃驚。忍不住一個勁的問阿玉，這種植時間的問題，而在得到阿玉肯定的回複之後，更是瞪大了眼睛，有點哆嗦的說到：
“這若是。。。最起碼增加三成出息，天啊，一畝地三成，那若是一百畝，一千畝，這。。。秦郎君，請受我一拜。”
說到後來，王祥整個人都肅穆起來，二話不說先給阿玉行了一個大禮，在阿玉快速的扶起他之後，又慎重的說到：
“重農保民，可昌天下，這道理流傳千百年，可真正放到心上的卻寥寥無幾，便是曆代帝王也重形而不重質，天下才俊做到這一步的更是不多。秦郎君心憂天下百姓生計，竟是做到了如此地步，此舉，比秦漢之時農家亦不少讓。該行禮啊，王某代天下眾生拜謝。”
代天下眾生？阿玉有點牙疼，這也是阿玉每次到古代都覺得黑線的地方，這些士人們，總覺得自己高人一等，是世界精英，總是喜歡代表彆人，而作為在現代總是被代表的一個，對這個一直相當敏感。若非他在古代時間長了，也常做點代表彆人的事兒，這臉色都能立馬變了。
權當這話聽過就算，阿玉撇開這個話題，將眼睛重新放到現實上，一本正經的指著這田裡的莊稼，對著正滿臉震驚，詢問各種農事的幾個人說到：
“所謂眼見為實，想來有了這個實證，玉所說的新耕之法是否可行，眾位依然心中有數了。我有意將這增產耕種之法撰寫成冊，屆時。。。還請諸位援手，將其流傳出去，此舉雖說有自誇邀名之嫌，玉這個年紀便如此匆忙成書，顯的有些浮誇。可時不待我，玉覺得，若是能多一些人知道，多一些人采用，三五年後，或許這天下各處都能多收上這三成。若是真的有這一天，各處百姓必定能多飽腹幾分，而飽腹之後有了餘力，自然又能多開墾一些荒地，多養活幾口人丁，長此以往，這人口自然上漲迅速，我漢家必定能多緩過幾分元氣。”
寫書？傳出去？作為士人來說，自古以來，世人想要出名，想要名傳青史，不外乎三種方式，立言立功立德，王祥走的是立德的路，武人擅長的是立功之道，而阿玉。。。這麼一點子歲數，居然就要立言了？若是這事兒放在以往，王祥大概立馬就會啐阿玉一口，黃毛小子，想成名想瘋了吧，沒這麼容易的。可換到這會兒，彆說是王祥這個不怎麼會得罪人的家夥了，就是其他幾個也隻有點頭的份，還點的一臉的感激。對著阿玉這種行為那是一萬個點讚。
“世人皆敝掃自珍，難得秦郎君如此慷慨，為了天下芸芸眾生，竟是將這興旺家業之道儘數外傳，我等如何敢不儘力。至於成書。。。學識和年紀又有何相乾？子曰：三人行必有我師，秦郎君正是對應的恰如其分。何必拘泥這些世俗之見。成大事而不惜身，敢為天下先，如此才是君子所為。”
看看，王祥這捧得，差點沒把阿玉直接捧到天上去，若是在來幾回，隻怕都能直接給阿玉套上個子了，秦子？嚓，為啥聽著這麼怪呢？
不過王祥這話說的，確實是真心話，就是後頭跟著點頭的那也是十分的真心實意，他們是真的覺得這事兒一定要好好乾。
你說為啥這麼好說話？這不是好說話，而是事關自身，不得不儘力。一來先頭已經有阿玉這人口少，異族入侵的大危機洗了腦，讓他們感覺到了人少的大痹症，正一個個的發愁，滿腦袋的都是如何休養生息才最好的問題。二來這推廣增產之法本身就十分容易獲得名望。
大家想想，若能席卷全天下，他們這些推廣之人的名聲又將如何？細算起來，未必比阿玉這個研究寫書的差，還能順帶獲得本國上層的注意和讚賞，甚至是獎勵當官什麼的。這樣一個兩項便宜，各的好處的事兒他們如何能推卻？即使一萬個不成，最起碼他們自家肯定是能獲得這個好處的對吧。
不管是做官也好，還是做人也罷，花花轎子人人抬這一點在哪一個年代都是十分可行的。阿玉給出了這麼一個大好處，付出的隻是幫著宣傳？這個要求真心不高，甚至可以說低的讓他們都有些不好意思了。
於是這幾個機靈人滿口的誇讚，高帽子是一頂疊著一頂，等著回到阿玉家，一個個還十分有眼色的立馬開始寫信，將阿玉這事兒往外宣傳。當然更重要的是，趕緊的，派人跟著阿玉家的農人學啊，還有阿玉說的書，親，你到底是寫沒寫好啊？若是寫好了，那趕緊拿出來，他們抄寫也是要時間的。
有人催著他拿出農書來抄？阿玉對此很配合，他來到這個時代這麼久，為了當個名士什麼的，那書寫的不是一本兩本，幾乎將他覺得這個時代能用上的，正好比這原本高上那麼一點的各項技術都已經整理出來了。（彆問我為啥都是隻高一點的技術知識，俗話說的好啊，領先半步是天才，領先一步的不是瘋子就是自作聰明，阿玉不是瘋子，也不會自作聰明，自然就成了這樣。）
眼瞧著勾搭住了這麼幾個人，阿玉覺得，這會兒還真是推廣自家科技小能手名頭的好時候。所以他十分利索，轉頭就帶著人去了他的書房。而就在這書房裡，那幾個人剛進來就被鎮住了。
剛進來，還沒看那些書的內容，還沒領會到阿玉技術上的優勢為啥就鎮住了？因為書啊！親，這個時代的書。。。眾所周知，古代書籍的裝訂方式大體經曆了簡策、卷軸裝、經折裝、旋風裝、梵夾裝、蝴蝶裝、包背裝、線裝等9種形製（這個親們可以自行百度）。第一種就不說了，那就是竹簡用繩子串起來，這個哪怕在漢朝也是屬於主流。雖然西漢時已開始了紙的製作，可畢竟紙這個東西少嘛，可以理解。可即使有了紙本書，他也不是一下子就直接進化到我們如今看到的線裝版的。
漢、唐代雖然紙張已經開始流傳，卻依然隻有這種卷軸形式的書。那種掛在牆上的軸畫、書法，仍是卷軸裝的遺風。晚唐以後，卷軸書向冊頁書過渡，其裝訂方法又有多種多樣的演變，比如奏折式樣的，比如類似線裝版這樣卻是漿糊一層層糊出來的等等。所謂的真正的線裝書，那是到了明代才正式出現的。
可現在呢？親們，我們的阿玉十分利索的就將這樣的東西給弄出來了！！而且這紙。。。（這個就不是天才和瘋子的問題了啊，畢竟這隻是一層窗戶紙，和科技發展什麼的，不搭嘎！）
“這個紙。。。這個書。。。”