為了這天賜的神糧,皇帝陛下舉行了一場聲勢浩大的祭天儀式,還讓朝中最有身份的祭祀負責占卜,與天神溝通。
最後，那位仙風道骨的祭祀在那高高的祭台之上，卜出了一個“玉”字。
皇帝陛下便說，這是天神賜予世人的第六穀，名曰“玉”。
祭台之下,眾人皆拜。
不出一日,這件事便傳遍了長安城內外，古有神農傳五穀,今日天神又賜給了他們第六穀，這是一件多麼神聖又多麼激動人心的事情啊。
城中百姓歡欣鼓舞，奔走相告，又有傳信官騎著駿馬，一路從長安城奔馳而出,將這個好消息送往各地州縣。
若無意外,朝廷方麵決定明年開春以後馬上將玉米播種下去，等到夏收的時候,各地官員就可以到長安城領取種子了，若是南方州縣,時間抓緊一些，當年便可以開始種植。
或許有些人會說李世民此舉太過冒險，對於這個從來沒有見過的糧食品種，還是應該多種幾輪,再決定要不要推廣。
但這個世界上又有什麼事情是絕對安全的呢，尤其是作為上位者，更是時時都在麵臨各種風險。兵貴神速，風險總是與機遇並存，隻有敢於突進，才能不斷打開新局麵，若是事事都要求個安全穩妥，最後怕隻能被人逼入死角。
這時候長安城中一派歡欣，但是在西南邊境，軍士們卻在浴血奮戰。吐穀渾的可汙名曰伏允，他采信了天柱王的計謀，攻打大唐邊境的廓洲和蘭州，那裡正是中原通往西域的咽喉，河西走廊。
伏允和他的大臣們認為大唐現在國力很弱，肯定不會在這種時候跟他們死磕，畢竟就算打下了吐穀渾，對大唐來說也根本沒有什麼好處。
他們會那麼想也不是沒有原因的，吐穀渾地處西南，約莫就在後世的青海、甘肅以南、四川西北那一帶，夾在唐朝與吐蕃之間求生，他們所占領的地方大多地處高原。
跟中原地區比起來，這些地方一點都不適合耕作，漢人也不能適應那裡的生活。
在這種考量之下，他們選擇了開戰，然後唐朝的回擊也是猛烈的。
這並不是一個真正和平的年代，戰爭時刻存在著，大唐周圍也是群敵環肆，大家相互之間打來打去，其實無所謂邪惡還是正義，對大唐人來說，大唐就是正義，吐穀渾那邊亦是如此。
現在對方既然已經打過來了，大唐肯定不能不回擊，隻是那苦寒之地，就算占下來也是沒有什麼用，還難守得很。
若是把他留下來，對於大唐與吐蕃之間，也是一個緩衝，所以最終，這一場針對吐穀渾的戰爭，大約也隻能是一個歸順了事。
所以這一次這個糧種的事情，李世民之所以要這麼大張旗鼓，想來應該是有兩方麵的考量，一方麵自然是為了鞏固自己在國內的統治地位，他若不是真正的天子，上天又怎麼會賜神糧下來？
另一方麵，自然是為了宣揚大唐的威勢。就像這一次的吐穀渾之戰，那吐穀渾若是忌憚大唐的威勢，必然就不敢輕易開戰。
想當初羅用之所以選擇先把玉米種子拿出來，看重的就是它耐旱耐貧瘠又十分高產的特性，有了這種糧食，應該就會有很多人能夠免於饑餓。
但是當它到了李世民手裡，這些看似無害的種子，頓時就化身成為一柄利器，內可歸攏人心，外能威震四海。
一時間，仿佛整個天地間都開始沸騰起來，所有人都在談論著那個名字為“玉”的第六穀，好奇它與麻、黍、稷、麥、菽又有什麼不同。
聽聞第六穀十分高產，長起來能有一人高，隻要播下小小的一粒種子，就能收獲滿滿的一大捧，此事可是當真……
一時間又有人歌頌起皇帝陛下的德高望重，雄材偉略，是真正得到上天眷顧的君王，這些聲音有多少是民眾自發形成，又有多少是出於政治需要的刻意宣揚，尋常人並未可知。
李世民自是雄材偉略，羅用也不算太差，早前他埋下的種子，這時候也已經無聲無息發了芽。
此時此刻，在絳州聞喜縣以北二十多裡外的一段官道上，一行人正在路邊的幾個草亭裡歇息，說來也怪，這個地方前不著村後不著店的，不知什麼時候竟多出來這麼些個草亭子，剛剛還看到兩名驛卒在此處用飯，想來應不是黑店，再說他們這人多勢眾的，倒也並不害怕什麼。
一行人這時候剛好也走得累了，便在此處停下歇息，這草亭之中的胡床矮桌雖然有些粗糙，但怎麼都比幕天席地要好得多，若嫌那胡床上的草甸子太粗糙又不夠乾淨，自己鋪個墊子坐著便是。
隻這店家院裡頭煮著的鹵水著實太香，饞得那些仆役隻咽口水，亭中一個婦人見了，便說讓他們去用些飯食，吃飽了才好繼續趕路，前麵還有好些路要走。
於是那些不相乾的人便都吃飯去了，隻餘幾個大人小孩依舊在外麵亭子裡頭坐著不動，他們乃是扶靈而來，死者是他們的家人，眼下正在喪期，自是不能食葷。
“夫人，你們也吃些粟米粥墊墊肚子吧。”那店家倒是周到，一麵安排他的兩個妻弟給其他人準備飯食，自己則和他媳婦一起，給這邊送上了幾碗粟米粥，並幾個小菜過來。
“你這菜裡麵放的什麼油？”那婦人看到對方端上來的一疊青菜上麵隱約泛著油光，便問道。
“是豆油，婦人儘管放心食用，這裡還有從離石縣過來的腐**，亦是用豆子所製。”店家兩口子恭恭敬敬擺好粥菜，又恭恭敬敬退下了，也沒有在這邊多待。
楊氏帶著三個女兒在這邊亭子裡用飯，武士彠前期所生的那兩個兒子則在旁邊的另一個亭子裡，店家給他們那邊也送了熱粥和小菜。