也有一些有識之士，言那白疊花未必隻能在隴西種植，中原地區一些水土相當之地，應也能種。
具體哪一些地方能種，哪一些地方不能種，那便隻能以後慢慢摸索驗證。待今年常樂縣中白疊花開的時候，各地商賈富戶必定是紛紜而至，去往常樂縣購買花種。
不知不覺，常樂縣那邊陲小城，竟成了許多長安百姓的向往之地。
少女們向往那大片大片的白疊花地，男人們向往那些白疊花地所能創造出來的財富。
不管那些長安人怎麼向往，常樂縣還是常樂縣，今年雖然比往年熱鬨了幾分，但縣中百姓每日依舊還是要為了生活奔波勞碌。
前些時日，羅縣令關了那豆腐作坊，將那做豆腐的手藝傳給常樂百姓。
當時便有不少敦煌城那邊的僧侶來學，還有少數幾個雲遊四海的道士。從前常樂縣這個地方太小太窮，和尚到時候都不怎麼愛來，近來倒是多了不少，這些人的到來，在很大程度上豐富了當地百姓的精神文化生活。
要論佛道，在他們常樂縣這一帶，佛教還是要稍微興盛一些，畢竟敦煌那邊就有那麼多僧人，道士就少了，道士們大多喜歡那些人傑地靈的地方，不太來他們隴西，所以隴西百姓對那些道長們也沒有多少感情。
不過近來坊間倒是也有傳言，說這種牛痘之法的始創著孫思邈，便是一位頗有造詣的道長。對此，僧侶們表示不以為然，言那孫醫者對佛法亦十分精通。
先是一些坊間傳言，傳著傳者就升級成麵對麵的辯論，辯著辯著火氣上來了，有些人忍不住就要動起手來。
這時候的和尚也不像後世那麼安分守己那麼服管，想想在這個年代就敢在天底下到處走的，那肯定都得有點冒險精神有點血性吧。
道士那就更彆提了，路見不平行俠仗義這種事他們乾得多了。這兩幫人碰在一起，那不得了。
這一日，羅用正與他那些弟子們商量著要不要在常樂縣辦個燕兒飛作坊的問題。
縣尉郭鳳來匆匆跑來，言道：“方才守門的差役來與我說，言是幾位道長約了僧人們在城外相見。”
羅用一聽，這是要約架啊：“多帶幾個人過去，都抓了，帶到牢裡關幾天。”
“都抓了？”郭鳳來還想著要不然抓一兩個帶頭的敲打敲打就算了，畢竟那些個僧侶道士的，他也不太想得罪，再說那麼多人關在牢裡頭，還得給他們提供夥食。
“凡是參與了的，一個都彆叫他們跑了，放風的也一起抓回來。”敢在他常樂地界上尋釁鬥毆，真當他這棺材板的名頭是白叫的。
郭鳳來得了命令，果真便帶著三十餘名差役出城去了，隻可惜他們到底還是去晚了些，等他們趕到的時候，那些個僧人道士們，早就騎著馬匹跑遠了。
彆以為僧人們不會騎馬，這個年代的僧人會的多了去了，首先他們大多都是識字的，基本上都是好人家出身，這個年代的武僧也會上戰場，那都是尋常事。
隻是在像李世民那樣的統治者眼裡，僧人到底還是太過仁慈了一些，所以他從前對佛教比較抵觸，擔心佛教的盛行會影響軍隊戰力，但他現在看問題的眼光和角度，與過去似是又有幾分不同。
自那高昌之戰以及金瓜現世之後，很多佛教徒對於這位中原皇帝的認可，也比從前高出許多。
之後那幾日，常樂百姓時常會看到一些麵上帶傷的僧人道士，看到差役就避著走，就怕那棺材板縣令找他們秋後算賬。
這個年代的民風著實開放，在幾十年後的中原地區，甚至還流行起一種名叫“乞寒胡戲”的慶典，就是在初冬時節，一大群人光著身子相互潑水，唱歌跳舞取樂，場麵豪放熱鬨，不少皇帝和皇子們都愛看。
在這種大環境下，尤其是在這民風彪悍的隴西之地，和尚道士打一架，在當地人看來根本都不算什麼，還有人覺得他們羅縣令這回是有些太較真了。
羅用：……
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