羅用憂心城外那些牧民的安全以及生活狀況,牧民們自己倒是不覺得有什麼問題。
若說危險，草原隔壁之上可比這裡危險得多，除了汲水略有些不便，其他都挺好的，很多人在賣完羊之後都不舍得走,就在那兒一直住著。
牧民們過日子大多不如漢人那般精細,這時候很多牧民賣了羊手頭上有錢,花用起來也都比較大方,於是不少小販便挑了擔子到他們那邊去做買賣。
城裡不少人都說,說那些牧民每日裡不乾活,卻懶得連飯都不肯做，很多人家都是直接從晉昌來的小販那裡買炊餅當飯。
常樂縣這邊人口少作坊多,很多人都進作坊乾活，本地的小販數量也沒有那麼多，倒是敦煌晉昌一帶不少人到他們這裡來做買賣。
尤其是晉昌,因為離得近,那邊城市比較大，人口多,掙錢的地方卻沒有那麼多，於是現在不少晉昌人都到常樂縣這邊掙錢。
那些賣炊餅的晉昌人,相互間大多也都是熟識,今年秋裡常樂縣這邊收白疊花的時候,很多人家都是老老小小一起下地,一天到晚忙得連飯都來不及煮。
那時候便有一些晉昌人到他們這邊來賣炊餅,一文錢三個，粗麵的皮，餡料大抵便是羊肉罐頭加些時令的雜菜，那段時間常樂縣這邊剛好有一批羊肉罐頭清倉，價錢十分低廉。
這時候時間已經入冬，他們便不用羊肉罐頭了，都用的新鮮羊肉做餡料，再加些蔥蒜豆乾之類，調些常樂縣裡賣的醬料，一文錢三個，分量又足滋味又好，城外一些牧民很是喜愛，恨不得天天吃這個。
有些牧民還說，他們覺得晉昌人比常樂人更勤勞，更能吃苦。常樂人就嗬嗬了，這些連進作坊都嫌累的遊牧民族，竟還好意思說什麼吃苦耐勞？
羅用有時候在街上行走，常常也能遇到那一堆堆不知道都是一些從哪裡來的人在那裡打嘴仗，主要就是埋汰對方吹捧自己，有時候嚷嚷起來嗓門也是很大，不過一般隻要不動手，羅用他們都不管。
最近有幾個高昌人在城裡宣稱，有個從天竺回來的得道高僧，這時候正在他們高昌講經布道，又把那高僧誇得天上有地下無的，很多人隻當他們吹牛，並不當真。
有人對羅用對羅用說了這個事，言語間也是不信，道那些高昌人整日誇誇其談，把他們高昌那個地方誇得跟佛門聖地一般。
羅用卻說那高僧之事大抵屬實，還說過些時候那高僧若是途經常樂縣，讓他們這些人務必要以禮相待。
他們這裡說的那位高僧，便是玄奘法師了，算算時間，他這時候確實也該從印度回來了。
在原本的曆史中，這一年當他千裡迢迢從印度回往高昌，打算實現自己當年向麴文泰許下的諾言，報答他從前對自己的厚待，然而那時候高昌國卻已覆滅，麴文泰也早已死了。
今時今日，高昌國依舊是不複存在，但好在高昌還是原來那個高昌，麴氏家族仍在，麴文泰也還在世，聽聞他這些年一直都在種植金瓜，誦經靜修，身體亦頗硬朗。
回憶起當年險些發生的那一場唐滅高昌之戰，羅用不禁又想起那個名叫陳繼的青年，不知他現在如何了。
那時候羅用將書上的一句話裁剪下來，讓陳繼交予一名高昌僧人，假裝成佛祖啟示的模樣，讓當時的高昌王室意識到事態的嚴重性，麴文泰之子麴智勝在最後關頭奔赴長安城，決意投唐，化解了那一場災難。
這一轉眼，時間已是過了好幾年。
去年，羅大娘在寫給羅用的一封信件裡還提到了陳繼，說這個人很是得用。
話說前兩年陳繼與羅大娘等人一同去往江南開辟市場，因為陳繼此人能夠識文斷字，又有武藝在身，也懂得跟人打交道，再加上大娘信任他的人品，於是漸漸的，他就成為了阿姊食鋪的一名核心成員。
如今羅大娘回往長安城，他便依舊留在江南，倒是不管鋪子，而是得大娘托付，與幾名同為阿姊食鋪員工的吳縣子弟，一起到鄮縣，辦起了魚丸罐頭作坊。
當初大娘她們初到吳縣當地，還有些不習慣當地的飲食習慣，頓頓都是河鮮海鮮，吃得很是鬱悶。
待時日久了，漸漸也就適應了，也知曉了那海鮮的好處，用新鮮海魚製成的魚丸，亦是強過河魚，為了能讓這種魚丸供應到內陸各家分店之中，羅大娘決定要在海邊開魚丸罐頭作坊，這件事便交予陳繼負責。
那鄮縣所在，便是後世的寧波一帶，唐開元年間置明州，唐初這時候還隻是一個縣而已，歸越州管轄。
因鄮縣那邊漁產豐富，魚價人工較之蘇州當地低廉些許，駕船往來十分便利，於是他們就在鄮縣沿海買下一片土地，從周邊漁村那裡收購海魚，辦作坊做魚丸。
這作坊開辦初期也很不容易，需要源源不斷的資金投入進去，周邊那些漁村的民風還比較彪悍，對他們這些外來人口不太友好，若不是羅二娘在江南當地有些口碑，這間作坊在當地怕是難以立足。
今年開春，陳繼收到二娘與他寄來的一捆紅薯藤，在作坊外的一片坡地上插種下去，又常常剪了藤條贈與當地漁民，雙方的關係這才改善了不少。
他們這一帶沒有什麼良田，不是山就是海，種不了什麼莊稼，這紅薯倒是不錯，隨便在山坡上開一片坡地插下去便能活。
今年秋裡，不少人家都收獲了紅薯，於是他們對陳繼等人就變得十分友好起來。
這個年代的很多地方都還很閉塞，他們對外來的人往往都充滿了防備和敵意，甚至還存在著很多野蠻的行為和思想，殺人劫貨的事情時有聽聞。
鄮縣當地倒不至於如此，而且在當地人真正接受了陳繼等人以後，就把他們當成了自己人，在麵對外人的時候，往往也十分維護。