除了那彭二的身份,還有這一次隨行的幾名翻譯,也是有些說道。
這些翻譯皆是常樂書院的學子,卻不是最早那一批,而是唐儉後來在當地招收而來。
這些人有出身高一點的，也有平民子弟，所學亦是不同，有些人要學得精進，要學文韜武略,所圖乃是出仕，另有一些人，則隻學番話，學得一門外語，在這商道之上與人做翻譯,收入便很不錯。
早前他們這個書院原本是靠常樂縣公府養活,唐儉每回都找羅用要錢,也不覺得有什麼虧心，畢竟當初這個學院的成立,也有羅用的一份。
後來換了白以茅過來當常樂縣令，白以茅也算是個難得的青年才俊,又是白家那樣的大家族出來的長子嫡孫，照理說讓他來當一個小小的縣令是屈才了。
可是若論這掙錢的本事，這個白以茅著實比先前那塊棺材板差得太遠,偏他也是個心大的,又要建設新城區,又要鋪鐵軌，整日裡搞得那縣衙裡頭的庫房跟水洗過的一般，看得唐儉都不忍心再找他拿錢。
再說這常樂書院的屬性也是有些尷尬，也不知道具體歸誰管，要說它歸國子監管，長安城那邊也不跟國子學太學似得，給這所學校撥款。
要說它歸地方政府管，地方政府也管不著它，之前也沒有這樣的先例，地方上的學校無非就是一些醫學蒙學之類。
唐院長思來想去，最終就把這常樂書院給公學私辦了，所謂公學私辦，就是跟學生收學費的意思。
這個時代的學生原本也是要交學費，叫做束脩，一般就是規定了給多少肉多少布這樣，不過即便如此，公辦的學校也都是貼錢的。
唐院長既不想貼錢，那自然就要多收一點學費，為了能讓更多有能力支付學費的家庭送年輕人來進學，這個招生的標準，自然也就要放低一些了，也不跟過去那般講究出身。
平民百姓商賈匠人，隻要是家裡有資質較好的年輕人，又能出得起學費，就能送到常樂書院進學。
近年來，有人將庭州伊州瓜州沙州這四個州，稱為黃金四角，從西域的焉耆龜茲等地的大量商人以及貨物，紛紛向此地彙聚而來。
在這種大環境下，能夠通曉外文的人才就十分吃香，常樂書院剛一開始對外招生，就迎來了大批生源，一下子就解決了書院的財政問題。
唐院長辦私學辦得風生水起，有些商賈富戶為了能讓自家兒郎在常樂書院進學，願意給書院捐贈大量的錢帛。
看得一窮二白的白以茅白縣令就很羨慕，原來辦書院竟也這般來錢。
這些事情也是一早就傳到了長安城的，朝堂之上亦有人提，隻是並沒有翻起什麼浪花。
對於唐儉的遭遇，這朝堂之中很多人都是同情的，想他堂堂國公，開國功臣，當年立下多少汗馬功勞，結果就因與聖人爭棋，說了些不該說的話，差點就把命給丟了。
後來約莫是心裡有些牢騷，整日的飲酒狂歡，無心政務，最後就因為收了彆人幾隻羊羔，被貶成了光祿大夫，也就是一個沒有實權沒有具體工作的閒職。
如今他在隴西辦學，自得其樂，那便由他去，也不算什麼大事，總是揪著不放做什麼。
對於這件事，皇帝也沒有多說什麼，不知道是對於當年的事情心中有幾分愧疚呢，還是不想落人口實。
還有一件事，那就是前兩年去往西域的那十二名學子，近日終於也有了消息，便是從那些難民之中得來。
有難民隨身攜帶一個畫本，倒是幾名唐人男子所贈，還道自己在遇到他們的時候，那些人不多不少正是十二個人。
得到了這個消息，羅用和侯藺等人都很高興，還有早前因為那個謠言擔驚受怕的其餘幾名青年的家人們，這回終於也能鬆了一口氣。
至於那個畫本，也被郭孝恪手下的人用一些糧食布帛換了來，通過驛站送到了長安城，在一日早朝之上，聖人將其遞與眾臣傳閱，羅用當時也略略看了一眼，就是自己當初讓喬俊林他們帶上的畫本沒錯。
諸位大臣看過以後也都覺得：“這定然就是出自羅縣令的手筆了。”
羅用所出的畫本都有一個很明顯的特征，它們都不是正正經經的畫本，他們其實都是宣傳本，就算故事再精彩，圖畫再精美，也掩蓋不了其廣告的本質。
個人風格這麼鮮明，羅用也不知道自己是該喜還是該憂。
按那幾名胡人所言，他們遇到喬俊林等人，已經是一年多以前的事情了，就算當時喬俊林他們再往前走，一路走到了波斯，然後再原路折返，如今差不多也該回來了。
之後的這一年多便杳無音訊，他們究竟去了何處，遭遇了一些什麼，全然不知。
有人說大食和波斯正在打仗，波斯人打不過，被大食人把商道給截了，想從波斯那邊穿過大食來到大唐，簡直難如登天，如今許多波斯商人都是用大船載著貨物沿著海岸線來往東方，嶺南道那邊便有許多波斯商賈。
所以就有一些人猜測，喬俊林等人可能會走海路回來，海上多風浪，又有海道，行路亦是不易。
秋裡，二娘從江南歸來，也說江南多番客，許多番船在東南沿海登陸，用香料金銀器皿等物，從當地人那裡換取綢緞，裝船出海。
又道如今在江南地區，像那些個胡椒等物，價錢便要比關中便宜許多，各類番貨皆是不貴。