【商,一個被包裹在迷霧中的王朝。
它在很長的時間裡，都隻在周朝流傳下的部分典籍中口耳相傳，靠著紂王和《封神演義》在大眾心中留下第一印象,再因為各種翻案癖和陰謀論愛好者的言論,被抹上新的奇葩色彩。】
孔丘放下了手中的竹簡。
人高馬大,雙眼炯炯有神的山東大漢看向了那神出鬼沒的天幕。
又是後世人的言論，被那熱衷於玩弄人心的鬼神投放了過來。
他停止了授課,示意自己周邊的弟子專注聆聽那光幕的聲響——讓他看看後世人又有什麼驚世駭俗的言論。
翻案……紂王怎麼還能被翻案？像它詬病過的被什麼互聯網大眾吹捧上天洗白過頭的隋煬帝“楊廣大帝”那樣嗎？
他眯起了眼，回想起後世人曾經講過的後世隋唐兩朝的故事：那位唐太宗文皇帝實在是冤枉,好好的貞觀之治,愣是被無知者玷汙抹黑,分出了大半功勞歸到一個暴君身上。
性格向來直來直去甚至稱得上剛烈的孔丘，當時甚至被氣到忍不住拔劍破口大罵。若是那些抹黑者就在他身前,恐怕他會直接開始和對方“辯論”，以（物）理服人。
而現在——對周朝的評價是“鬱鬱乎文哉，吾從周”,對周公滿懷敬意的孔子,同樣寒意森森拔出了自己腰側的寶劍。
後世人最好不要玩同一出把戲,貶周公而尊商紂。
他麵色有些不善地如是想著。
【在他們口中,商紂可以搖身一變,成為解放奴隸具有超遠眼界試圖建立封建製度反被西周小人背刺，可惜步子邁太大不然能夠成功的一代聖君。】
……入。
饒是孔子這般“孔武有力”最好的寫照的人物,在真正聽到這種話的時候,握劍的手都是一抖。
把那些癖好奇怪的後世人想簡單了,他們不僅貶周公，他們是上來直接就把整個周朝給貶了啊！
子路的震撼遠比孔子直接得多，他本來就是孔門最坦率直接的那個：“這不荒謬嗎！”
“請問後世人是不是有什麼腦中頑疾啊！”
他真情實感地發問。
【妲己可以套皮婦好人設,成為一代文武雙全的大將軍大祭司女中豪傑。“一雙眼光射寒星，兩彎眉渾如刷漆；如同天上降魔主，真是人間太歲神”，好一個能讓金絲雀帝辛依偎的寬大肩膀！】
施耐庵一口薄酒直接噴了出來。
《水滸傳》原文作者麵色蒼白地朝著天幕，顫抖著舉起了自己的手指：“這，這，這句話是可以這樣胡亂運用的嗎！”
那是他用來寫武鬆的啊，他好好一個打虎英雄的描述，怎麼怎麼——！
施耐庵深吸了一口氣。
文學家出色的文字聯想力，此刻在作者本人並不想使用的時刻被不自覺的調用：武鬆魁梧身形的妖豔美人妲己……金絲雀……被前者寬大肩膀攬著的一臉柔情的紂王帝辛……
“……嘔，嘔——yue！！”
他低下頭，雙手緊緊抱住自己多事的大腦，情不自禁乾嘔起來。
快，快住腦啊啊啊啊！
【而實際上，隨著考古證據的增多，商王朝的神秘麵紗終於被揭開了一個小角。
誠然，假如讓一位戰國時代的思想家——比如孟子或者荀子，親身訪問商朝的話，他的所見所聞將會徹底顛覆他從史書上得來的認知。
但是也絕不會像某些癖好奇怪的人所構想的那樣，晚商反倒成了最美好的時刻。
它留下了眾多的遺址、文物，留下了後世人顛覆性的認識，更留下了累累白骨。】
被特意點到的兩位大家，同樣放下了手頭所有的事情，饒有興致的看向了天幕。
商……後世人覺得的，商的真麵目，到底是什麼呢？
—
光幕緩緩開口。
【我們來舉個最直觀明顯的案例。
很多人在高中的時候，都有學過王安石的《答司馬諫議書》，其中有一段，介甫是這樣說的：
“盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而後動，是而不見可悔故也。”
】
王安石愣了一下。
當初因為後世人那番話，他的改革推行得倒還算順利。最起碼司馬光是沒那個顏麵和他公開辯駁了。他很早就辭去了官職，一個人悶在家裡不問世事專搞學術。
甚至連他原本寫得好好的《資治通鑒》，都因為後來唐朝篇後世人的破口大罵，批判他寫史寡德，摻雜了過多的個人私情和虛假描寫，而不得不狼狽地開始重新修改。
唔，反正王安石私下揣度了一番，覺得他是不敢再乾出比如“將武則天殺女寫得繪聲繪色，好像自己就在床下聽牆角見證了全過程似的”這樣的事情了。
畢竟雖然王安石不會跟他計較些什麼，但對他未來的割地行為十分不滿的趙頊，以及向來小心眼將黨爭貶謫之仇記得死死的章惇，若是發現他還是“死性不改”的話……
嗯，後世人那樣犀利的評價，恐怕就要通過他們之口流傳史冊了吧。
在這種情況之下，自然也就不可能有什麼《答司馬諫議書》，這種一看就是司馬光原本未來上和他就變法問題爭吵的書信了。
不過盤庚遷殷這樣的典故，隻要是讀過《尚書》的文人，當然是都知曉的，因為其中就有專門的《盤庚》篇。而不少史家也誇耀過這位“聖王”：
“行湯之政，然後百姓由寧，殷道複興。”
王安石緩緩將自從天幕出現後，他又重新看了一遍的《史記》中的評價道出。
在儒家學者看來，這是一位合乎“三代聖德”的賢王明君。
而後世人似乎也讚成這一點。
【——聽起來就是特彆果斷、英明，給人第一印象就是個中興之主模板的明君是吧？