《尚書·盤庚》中對他的遷都講話是這樣記錄
的：】
“古我先王，
亦惟圖任舊人共政……”
從前我們的先王，
也隻是謀求任用舊臣共同管理政事……
有記性好，熟讀《尚書》的文人已然下意識開始背誦起來——盤庚篇的行文，哪怕是在《尚書》中也顯得古奧艱澀。最先想起來的當然是相對比較簡單的幾句。
【是商的曆代先王奠定了今天的王朝，如今商朝不幸遭遇大災，他們卻沒有出手相救，就是想要我們離開此地。】
“哦哦，是這一段！”
背錯段落的文人咳嗽了幾聲，略帶尷尬地想要挽回一下自己的顏麵：“我還以為是上篇，沒想到後世人出乎意料從中篇開始講起……”
【如果你們心懷不滿，不服從我的搬遷命令。我家先王會從天上給你們降下懲罰，說：“為什麼敢不服從朕的幼孫！”
一旦先王們不高興，從天上懲罰你們，你們就不會有什麼好下場！】
“……”
那背錯書的文人沉默了。
《尚書》原文是這個意思嗎？好像是這麼個大意吧。但是，但是……
他心裡支支吾吾了半天，還是沒敢說出自己真實的想法：
為什麼，後世人翻譯了一下，變得特彆……
流氓且霸道呢……？
【在商人的宗教觀念裡麵，曆代商王死後會升到天上去陪伴上帝——不是基督那個耶和華，是商人的一種自然神崇拜，對泛指型天神的稱呼——從而監護和保佑著自己的後代，繼而對人間降下災禍或者賜福。
但貴族們的先祖也常會如此。所以他要強調天界上下的權威秩序：表示就算是你們的先祖，也得服從於我的祖上，倘若你們違背我的意誌，就連你們的先祖也隻會選擇“大義滅親”。】
劉邦：……
捧著酒杯的高祖皇帝沉默著將它擺到了一邊，臉上的神色帶著莫名的古怪，感覺這番交流有一種他很熟悉的風味。
那什麼，你這個“大義滅親”，是正經的大義滅親嗎？
為什麼說出來這麼怪呢？
【於是他說：
當年，是我家的先王接納了你們先祖的投靠，所以到了今天，你們才能做我（像牲畜一樣）養活著的人民。
你們心裡有惡（竟然敢反對我遷都！），所以會遭到刑罰和殺戮。我的先王會（在天界）追究你們的先人，所以你們的先人也不會對你們出手相救，隻會拋棄你們，看著你們死掉！】
“古我先後，既勞乃祖乃父，汝共作我畜民……畜民是這個意思嗎？！畜民是這樣講解的嗎！”
有宋代的學者已經抓著自己的頭發近若瘋癲：他們早已習慣這個稱呼，就好像將它已然視為一個平常的名詞。
但是當它突然被拆解，直白地展現出字麵意義上的本意，被貶為牲畜的存在，卻猛然間感到一種微妙的不適。
它，若是指的是黎庶——他可能也就平靜地接受了。
但是，但是這
是對貴族說的啊，是對追隨著商代先王開疆拓土的官員的後代說的——那不就是相當於對他們士大夫說的一樣嗎！
宋人學者茫然著一張臉。
他們憧憬的三代賢王，三代賢王，怎麼能表現得跟輕蔑他們士大夫尊嚴的暴君一樣呢！
【除了先祖會降下懲罰，盤庚還要繼續動用現世的刑罰進行殺戮，警告那些不願意追隨他搬遷的人：
你們思想頑固，不體諒我的苦衷，還試圖改變我的想法，都是在給你們自己找麻煩和痛苦。
就像大家都要坐船過河，就你不願意，還在船裡搗亂不安好心一樣——那我隻好將你扔到水裡去。
最後，這位平靜的賢王用誘導和威脅結束了這一次的講話：
“嗚呼！如今我跟你們說的，都不要忘了。”
——敢忘一個試試看？
“永遠感念我的大恩吧！彆做自絕於我的事情。”
——不同意遷都就是自己在我麵前找死懂嗎？
“你們隻要在自己心裡找到公平，就能懂我的道理，老老實實服從。”——我當然是最公平的存在，是你們不能理解我，不能老老實實服從我啊！
“再有不安心、不聽話，想搞點為非作歹的壞事的人。我會切掉你們的鼻子，然後再殺掉你們全家，一個不留。”
“那樣的話，新都城裡就不會再有你們的子孫後人了。”
“去吧！你們這些活人！”
“現在我就要讓你們搬遷，給你們建個長久的家！”】
【嗯，這就是商王向來的作風：
動輒用殺戮和神靈的懲罰作為威脅，少有溫情，刻薄寡恩。
生殺予奪的權力在王的手中，再高級的貴族也不例外。
所以任何人活著都是王的恩賜。】！