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在諸如此類的呼聲中，9月2日，影片正式登陸北美院線，在3470家影院裡拿到了超過5300塊熒屏。
然後……然後很快就引得議論紛紛。
而且，第二部的際遇跟第一部的市場反饋又略顯不同——當然，第二部跟第一部一樣的是，一上映，影評人就惡評如潮，他們評價這片子充滿庸俗的肉體炫耀和無節製的血腥場麵。
這句話其實很好的概括了這個係列的核心賣點。
你以為斯巴達是還原曆史？你以為《薛西斯》是展示國家爭鬥？
no，還就那個妹子看肌肉，猛-男看慢鏡頭語言表述下的帶點古希臘雕塑風的血腥美學，圖一樂而已。
引用某影評人稱瞎了眼的痛苦總結，這就是一場“史詩塗鴉”。
果然，文化人罵人還是狠，直接開創了一個新的題材名詞出來，但影評人這麼罵，對觀眾市場的影響大嗎？
有影響，但不致命，甚至說有部分觀眾還被激起了逆反心理，本來不想看的，你罵個“史詩塗鴉”還就把觀眾的興致撩上來了。
至於什麼肌肉？裸了還炫耀？而且無節製？
部分想光明正大欣賞男色養養眼的妹子想不看都不行了。
跟第一部像好啊，風格完美延續，該去看的受眾也完美延續。
或許就是因為這樣，還是很多人進了影院，看了兩小時的內-褲男海戰，該片很快竄上北美實時票房第一名。
氣憤嗎？有人很氣憤。
《斯巴達》的存在不亞於那什麼郭導的裸男流派，這麼一想，觀眾有一萬個理由相信郭小四是從《斯巴達》大賣裡得到的圈錢聖經。
不就是賣肉嗎，亞洲區難道比歐美區差？
要不是怕審核通不過，你信不信郭小四也敢讓那些人穿個內-褲拍戲？
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當然，扯淡了，郭小四想跟紮導比美學風格可能還差了幾條街，但骨子裡其實都是迎合、是比較爛的噱頭流量。
客觀的說，整個片子每一個登場的男性都至少一米八、一張英朗麵容加一身油光發亮的腱子肉配毫無遮掩的新一季ck金屬鑲嵌皮革褲衩，連大反派那個叛徒醜八怪的羅鍋上都肌肉發達而且內-褲款式毫不含糊的造型就夠雷人了。
讓人充分懷疑那時候的軍隊是不是還統一身高了。
可裝逼一點的說，這片子美術這一塊的確不拉跨，拋開人物看構圖還是宏大的，色調如油畫，每一幀質感都還在線，不然也不會被人冠以“史詩塗鴉”的稱號。違和感就在這，它有那種戰爭史詩風，海戰鏡頭拍得也讓人有種情緒在心裡麵，但偏偏人物不著調、造型不著調。
當然，好萊塢電影向來缺乏對曆史的敬畏，這個事情也怨不得他們。這事就跟韓國人拍國王吃飯擺上七八盤泡菜估計也覺得相當大氣，澳大利亞觀眾看個甄嬛傳的服化道也會覺得曆史考究得不行，有些東西因為缺乏，所以自然認知有限。
很負責任的說，這是地域環境帶給人的影響，怪不得導演，因為你就算讓紮導好好拍曆史片，給他完整的《花木蘭》劇本，他估計也不會對服化道上心，這是一種骨子裡的思維局限帶去的短板，就像你不能強行要求遊泳的比長跑，長跑的比硬拉，硬拉的比柔韌……
一拍腦袋做出來的考量難免出問題。
不過，連導演這種上層工作者都對曆史瞎編無所謂，觀眾難道會很在乎《薛西斯》是不是“薛西斯”？自然是不會的。