彼此觀點的差異並不會影響我和他之間的交流，因為我們站在同一個思想高度。
【好感：10】
最後，他作出了總結：“在自然狀態下，人類因其內在的憐憫心而能夠免於行惡，這就是我的觀點。
儘管這本質上是自相矛盾的，站在知識分子角度而憎恨、厭惡著自己的文化。但二元對立本就是盧梭哲學思想的一個重要特點。”
我輕輕鼓掌：“很精彩的見解，但……恕我不能認同。”
第二步，駁斥他的觀點，人總是對附和之聲熟視無睹，而容易對反對之音產生爭強好勝的心思。這是一個文字遊戲，人類思想史自發展以來就充斥著無數流派，見解不同很正常。
既然要塑造文學少女人設，就要徹徹底底將這個形象烙在忍足侑士的心上。所以駁斥他，堅持自己的看法，如果能說服他，那就更完美了。
忍足從不缺喜歡自己的人，如狂蜂浪蝶般，追求者前赴後繼，但他缺那種完完全全摸準他心思、相處起來一點也不累，甚至隱隱中透著欣賞的紅顏知己。
在腦海中簡單構思了一下，我便找到了邏輯反擊點：“盧梭所厭惡的“惡”隻局限在人對人的範圍內，人因為貪婪、道德水平低下而傷害自己的同類。
但諸如自然氣候災害、原始社會的動物天敵、疾病等因素他並沒有考慮在內。
固然‘自然狀態’是美好的政治寓言，但這是不合理的。
情感要屈服於理智之下，生物核心的基因密碼導致所有的行為都是為了種族更好地延續，這是本能。
我們由個體變成集體，繼而建立社會是因為多數人的共同生活更有利於食物、安全的保證。發展科技抵禦自然災害，研製藥品治愈疾病，訓練軍隊保衛國家。道德教化也是為了穩定社會，為了種族發展，為了活下去，更好的活下去。
脫離了‘生存’的道德教化，例如盧梭的‘自然狀態’，我認為對現實是毫無意義的，這就是虛假的烏托邦。”
忍足愣了好一下，思考完畢後，他發自內心地真誠道：“很新穎的觀點，完全從生存與進化的角度來看，隻考慮有利還是不利，的確很理智。”
我能夠很明顯感受到他態度的轉變，雖然並不能看出他是否信服我的觀點，但僅僅是取得認同就已經實屬不易了。
這就是和浪漫主義者談戀愛的困難之處，他們愛好廣泛，所以為了保證聊天的時候不至於冷場，你得博覽古今，在電影、文學、繪畫、音樂方麵都有一定研究。
當然，最重要的是，藝術品位一定要高雅，有眼色、拎得清。
畢竟，這位忍足君對自己反感的人可是徹底疏遠、毫不留情呢。
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讀書沙龍俱樂部活動結束後，已經是晚上七點了，臨走時我同忍足侑士交換了姓名和聯係方式。
“所以，是……鹿島學妹？”
“那，忍足學長。”
走至校門口，我指了一個方向：“我往這邊走，學長你呢？”
他笑著道：“好巧，我也是往這邊走。”
我們一前一後走著，隔得不遠不近，偶爾說說話，路過一家便利店時，忍足進去買了一份便當。
“學長晚上就吃這個嗎？”
忍足拎著便利袋，無奈地搖搖頭道：“畢竟自己一個人住啊，今天太晚了，不高興做飯了。”
我背著包，小步快走跟上他：“一個人住雖然很自由，但是要洗衣做飯打掃屋子，學長你又是三年級生，不會覺得忙不過來嗎？”
“已經習慣了，而且，這是一個約定。”說著，他在一個拐彎路口停下了腳步：“我快要到家了，那麼鹿島學妹，再見啦。”
“再見，忍足學長。”
他朝我揮了揮手，然後轉身朝和我相反的方向走去。夜晚，東京街頭的燈光柔和地灑在他的身上，將影子拉得很長很長。
雖然我們一路上相談甚歡，看上去頗為和諧，但這不能改變忍足侑士好感度不到20的事實。
“好說話、易接近，來者不拒，但其實對誰都是同一副麵孔。”
這句話真是將他看似深情實則無情的性格概括地淋漓儘致。
我打開手機，目光在新到手的、標著“忍足侑士”名字的電話號碼上來回打著圈圈，考慮了一會兒，我編輯了如下一條短信發給他：
“今天很高興能夠認識忍足學長，你對於哲學思想的見解很深刻。”
他回複地很快，間隔不超過半分鐘，雖然隻有短短的三個字：“你也是。”
合上手機，我想著大概要把《凡爾賽玫瑰》提上日程了吧，畢竟忍足在其中扮演的可是菲爾遜，一位和瑪麗皇後有著大量感情戲的瑞典貴族青年。
這個機會如果利用得當，說不定……是個神助攻呢？
作者有話要說： 鹿島小姐 - 忍足先生
忍足學長 - 鹿島學妹
二周目加快節奏衝衝衝！
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