張仲景何許人也？
傳聞中的醫聖，辯證法的創始人，也是第一次為傳統中醫體係注入靈魂的時代巨人。
更彆提他《傷寒雜病論》列舉出的種種經典方劑，就算放在兩千年後的現代，都還是配置藥劑的重要參考。
若說希波克拉底是西醫永遠的神，那張仲景絕對是係統化中醫曆史上開天辟地的第一人了。
李隱舟看著眼前這個平平無奇、白發斑斑的半百老人，難以想象這就是被後世以熾熱的目光憧憬了兩千年的偉大先輩。
祿伯瞧他看的眼睛都直了，隻當他年幼懵懂，笑著推了把他的肩膀：“張先生看中你，好孩子，快叫老師。”
李隱舟往前跌了個趔趄，順勢彎腰做了個揖，還有些如夢初醒：“見過老師。”
張機哼笑一聲：“你倒挺乖覺，我有言在先，做我的學生可不是什麼容易的事，你要不思進取，做個提秤煎藥的童子就罷了，我也不會虧待你。”
李隱舟麻溜地順杆往上爬：“學生一定不辜負老師教導。”
雖然有些措手不及，但眼前的人畢竟是屹立於一個學科頂端的傳奇人物，試問有哪個理科生能拒絕牛頓或者愛因斯坦？
一瞬間的懵然散去，年輕的心臟忍不住怦然跳動，命運雖然饋贈了最卑微的身份，但卻也補償了他千載難逢的機遇。
解決了李隱舟的去處，剩下就一個環兒了。
陸太守的意思很簡單：“這兩個孩子命途多舛，看來福薄，既然一個去從了醫，另一個就送去尼姑庵吧，也算清淨之地。”
他並不是完全的無神論者，在這個封閉落後的時代，神明對人類而言不僅僅是單純的迷信，也是一種發自內心的信仰和敬畏，是維持法律與道德的一種精神力量。
作為封建朝廷的一分子，他深刻地知道維持百姓對神的信仰是延續統治最後的強心劑。
所以他從來沒想過破除迷信，隻是不能讓這種信仰越過了官府的地位，他掌控著其中微妙的平衡。
李隱舟沉思片刻，三國紛亂的時代已經拉開了帷幕，不管是陸家還是孫家都不是安全的地方，尼姑庵雖然清苦，但起碼
自在，他人在廬江，也可以時時照看著，雖然不是上上選，但也算一條不錯的生路。
他替環兒接受了這個提議：“草民代妹妹謝過太守公。”
一切塵埃落定，馬車又重新啟程。
晨霧已無聲息地散去，橙紅的旭日從雲海中探出了頭，明麗的日光與細密的雨簾編織成五色的彩虹，靜靜落在重歸安靜的山神廟頂。
——
李隱舟跟著張機回到廬江城，環兒則被送去了城外的半月庵，相隔不過半日的腳程，又有陸太守的麵子在，倒也不用擔心這個小姑娘受欺負。
換了個環境，沒有了村民曾經的同情和歧視，七歲的小女孩很快適應了新的環境，反而比原來活潑多了。李隱舟一開始隔三日就溜過去看看她，後來到七日、十日、半個月一次，見她瘦削的臉頰一點點豐潤起來，靈動的眼睛總帶著笑意，這才算放下心來。
環兒的日子過得天真快樂，李隱舟卻過得很不舒心。
一開始他以為張機會教他古舊中醫學的知識，比如經典的《黃帝內經》《神農百草經》，這些書籍他雖然不算滾瓜爛熟，但也經常當課外讀物看，在學生麵前說上一嘴，總有小姑娘投來崇拜的眼光。
然而張機一點也沒給他發揮的機會。
第一天，熬藥。