範蠡知道李然的脾氣秉性，他一旦決定了的事情，是很難再改的。此刻雖然是情殤之餘的言語，但是既已說出口，他再勸便也是無用。
範蠡回頭一想，決定此事還是回頭再和孫武一起商討一番再說。
隨後，李然又和範蠡談起了這兩年裡所發生的事情。
範蠡將光兒成長經曆說出，說到逗笑之處，李然也是不由得是麵露微笑。
……
再說另外一邊。
端木賜贖奴而不求贖金，此消息一出，在魯國也是不脛而走。
一時間，魯國上下都在讚揚端木賜的行為。
畢竟，這樣的好人好事，放在任何時代都是應該被好好宣揚一番的。
端木賜本倒也是無心，但是能得如此的美名，也是不免令他有些得意。
自己覺得自己這一回之所以能夠出圈走火，自是脫離不開他所踐行的這一番“仁義”之道的。
所以，他理所當然的認為，他的師父孔子也一定會十分的欣慰。
而恰巧在這時，子路在沂河竟也是發現了一個落水者。當即跳下去救人，被救者亦是十分的感激。於是，便贈送了一頭牛給子路，而子路卻也沒有多想，便是坦然接受了。
端木賜向孔丘複命，孔丘卻故意是閉口不談有關於他“舍贖金救人”的舉動，卻是在那一個勁的誇讚子路救人的舉動。
端木賜自是極不服氣的，見師父遲遲不誇誇自己，也是終於沉不住氣：
“尊師，賜這一次前往鄭國，任務之餘也還救得一個人，不知可謂是“仁”嗎？”
很顯然，端木賜就巴望著自己的老師能夠誇誇自己。
誰知，孔子卻是嗤笑一聲，與他回道：
“賜啊，你既然在鄭國救下了一個魯人，那為何不去領取賞錢呢？”
端木賜一聽，便更顯得是理直氣壯，一個躬身作揖後便是回道：
“區區小錢……於賜而言又何足道哉？若是圖了那些個贖金，那賜的居心豈非就不純了？居心不良，又哪能談得上仁善呢？”
孔丘聽了端木賜的回複，不由歎息一口，並是言道：
“賜啊……這件事，你做錯咯！而且是大錯特錯！”
端木賜聞言，不禁是大惑不解，看了一眼身邊的子路，更不明白尊師此刻為何竟是反而指責起他來了？
孔丘則是緩緩言道：
“為師常言道：‘小人喻於利，君子喻於義！’此間之主次，可絕不能顛倒！你了不起，你清高，你這樣做確是與人為善。但是，你端木賜固然是成就了君子之名了，但又何嘗不是拔高了‘君子之道’？”
“義者，利也！若人人踐行仁義之道而不圖利，那世上的君子，是多了？還是變少呢？若以後魯人在外麵再遇到這種情況，會不會就沒人願意再為落難的魯國人贖身了呢？”
“更何況，世間君子又能有幾人？芸芸眾生皆為小人。你以君子之道而行小人之事，能無過錯嗎？試想一下，如果你端木賜接受了補償，那麼其他也就都會紛紛效彷，但是你現在不接受，那以後想拿贖金贖人的小人豈不就成了不仁不義？”
“不要以自己的能力，去僭越了這種規矩啊！賜，你的這些行為，看似仁義，實則危害甚大啊！”
端木賜聞言，汗流浹背，不覺是匍匐在地。
“是賜考慮不周，還請尊師責罰！”
孔丘指了指一旁的子路。
“子路之前也救得一個落水者，但他能夠坦然接受了對方的謝意，如此一來，以後再有落水者，救人的人自然也就會多起來，而被救之人也會更懂得知恩圖報。唯有如此，才是至善啊！”
端木賜聞言，不禁是一個躬身稽首，並是回道：
“賜謹記尊師教誨……”
的確，端木賜的錯誤，就是在於他把原本人人都能達到的道德準則，拔到了大多數人都難以企及的高度。
這樣，就會使得很多人對“贖人”這件事望而卻步。
把道德的標準無限拔高，或者把個人的私德當作公德，然後對於施恩者進行道德綁架，進而引發一係列的道德崩壞，最終，也就會讓普通民眾都背離道德而去！
所以，孔丘非但是沒有讚同端木賜的做法，反倒是對他進行了嚴厲的批評。
……