第一百一十七章 日本的第一美少年
“頭痛，怎麼這廝來湊熱鬨”，趙興顯然知道源業平是乾啥的，他皺著眉頭又問：“送信的是誰？樸寅光大人嗎？”
“是他，樸大人隨高麗使節金大人入朝納貢，順道給興哥帶來信件。< 天才兒子腹黑娘親 最新章節 >他倆正在路上慢慢走，估計三月初準到”，焦觸回答。
源業平是誰？
在日本誰不知道源業平可以，但不能不知道他的祖父源英明，因為“源英明”這個名字，在日本就如同“龍陽君”這個名字在中國一樣。而在日本，說一個男人“英明”，就如同說一個女人“小町”一樣……（當然，說官人“英明”，決不是說官人很玻璃——偶反對聯想。）
日本的同性戀風潮是從中國學去的，但學去的時間比龍陽君時代晚。平安時代，入唐求法的密宗大師空海（774-835年），將唐朝盛行的男色之風傳入日本，所以日本的“男風”又叫“唐風”，而日本最富盛名的同性戀就是源英明，因為這廝是個詩人，才華橫溢、名傳千古的詩人，所以赫赫有名。
“源英明”與詩僧“橘在列”是一對“戀人”，這兩人的情詩讀之令人肉麻，但寫的實在好。
橘在列贈源英明的詩是：“鬆桂晚陰一遇君，誰言鵠燕不同群。感吟池上白蘋句，泣染箱中綠竹文。豹變暫藏南嶺霧，鵬搏空失北溟雲。為君更詠柏葉什，莫使風流俗客聞。”
源英明回贈橘在列的詩是：“恨我多年未遇君，山頭一旦適成群。知音如舊初傾蓋，會友無期隻以文。膠漆交情斟淡水，瓊瑤麗句遏青雲。相攜欲結林泉計，塵網喧嘩不足聞。” 宋時明月117
“橘在列”與“源英明”兩人風雅至極的唱酬，讓佛教僧侶和貴族武士傾倒，同性戀之風迅速在他們當中蔓延，並擴展到市民社會中，形成日本特有的“美少年”觀念，傳承逾千年而不衰。直至今日，日本仍盛行由“美少年”組成的各種演唱團，且每場演出必有展示其俊美身體的節目。
趙興是在一個偶然的機會談到”源業平“的——那是三年前，在高麗。當宴席上人們談起這位傳說中“龍陽”之孫時，趙興反唇相譏：”都說了這位源英明好男風，怎麼會生下來個後代？難道他就是傳說中的‘雙向插頭’，男女都愛？”
日本人不在乎血緣，比如他們的“度種”習俗，這位源業平或許是抱養的種。所以，若趙興隻說這些，算不上對那位絕世俊男的攻擊，但趙興順嘴又聊起他對男色的看法，聲稱：“我原本以為關東武士都是雄赳赳的大丈夫，卻原來有這麼一位雌啾啾的‘好男兒’……關東也能出產‘超男’，真出乎我的意外？”
這麼一說，等於侮辱了全體關東武士。
古代信息傳播的速度，一般以每年度若乾厘米計算。這段話用了三年傳到了倭國，最近曝光了。於是，關東武士團怒了，他們希望源業平能洗刷這個侮辱，這便有了源業平這次渡海之舉。
他是來拚命的！
其實，從現代人眼光看，源英明、源業平的存在，或許是源氏首領特意挑選出來的“公關人員”，專門負責與喜歡男風的公卿打交道，如魚得水地替關東武士彌合、溝通關係——所以這人罵不得打不得更殺不得，得罪他就得罪了日本全體愛好“唐風”的“同誌”。
這正是趙興頭痛的原因。
趙興慢慢的哦了一聲，隨口問焦觸：“你的住宿問題……”
焦觸趕緊回答：“我聽興哥的！”
“你就在我府中住下吧，回頭也好幫幫馬夢得。”
“瞧你說的，我能幫馬都管什麼忙……”焦觸謙虛著。
程爽領焦觸去安置，趙興背著手，向後院走去，程阿珠跟了兩步，趙興中途停步，關切地問：“你的東西準備好了嗎？帶上伊伊，你倆上街去逛逛，買點首飾，買點裝扮與杭州家裡的擺設。我們的船馬上回航，多買點，讓他們帶回去。”
程阿珠抬起頭來，觀察了一下趙興的表情，小心地問：“官人，沒事嗎？”
趙興抹了一把臉，換上一副笑容，精神抖擻的回答：“沒事，你跟伊伊去吧，我要跟陳季常談點男人的事。” 宋時明月117
程阿珠誤會了，臉一紅，趕緊調轉腳步，向陳伊伊房間跑去。
後院裡，陳慥正帶著兒子騎馬。父子倆邊走邊有一句沒一句的聊著天，陳慥已打算近日告辭回家，最近隻要兒子沒事兒，他就抓緊時間交流，並聯絡感情。
除陳不群外，趙興的其他學生還在院裡裝配銅燈，由於卜慶事件完美了結，學生們沒了搜捕活兒，所以，一部分學生跟隨馬夢得熟悉京師商界，另一部分閒著的學生則圍攏在一起做手工課。趙興也偶爾過來給他們教點機械原理，師徒們如此打發閉門後的時光。
昨夜滿院燈海，歌伎們唱的是“明月幾時有”，所以這種銅馬燈被命名為“明月夜”。按慣例，這些銅馬燈會被分成幾個款式，有學生或者學生家長出麵經營，所以學生們做得很認真，他們一邊做一邊商量馬燈的分類，比如簷下燈、案頭燈、馬車燈、提步燈……等等，不用趙興吩咐，他們已各自分派好了生產分銷事宜。
陳慥覺得這都是程族產業，兒子最好不要跟人搶食，所以強拉著孩子陪他騎馬。此際恰值正午，春光正好，父子在湖邊溜著馬。陳慥一邊騎，一邊向陳不群講述他剛從趙興那裡學到的騎姿。
倭女已不在湖邊，這樣的天氣，湖水冰冷刺骨，也唯有倭女習慣用這種冰水洗衣服。倭女乾完了活離開，那些仆人們也整理好池塘走了，湖邊就再無旁人，顯得靜悄悄。
趙興慢慢的踱到湖邊，衝陳慥招招手。陳慥翻身下馬，牽著馬來到他身邊，兩人相互行了個平禮，趙興問：“季常兄，你知道唐式的斬首禮嗎？”
“斬首……禮？斬首怎麼是一種禮節呢？我沒聽說過，或許，等你老師回來了，問問他就清楚了”，陳慥以為趙興也不知道，因而向他詢問答案，所以做此回答。
“我知道，我知道這種唐式斬首禮。傳說，這是一種謝罪禮，或為犧牲（以自己的殉死來拯救部下或同僚生命，形如祭祀時所獻上的‘犧牲’）；或為‘死諫（為了勸諫主君而殉死）’；或為‘名譽（為保住自己的臉麵殉死）’；或為‘先烈（比主君先行踏上死途）’；或為‘追義（為了儘士道義理而殉死）’；或為‘無詰（痛飲悔恨之淚，避免彆人指責而殉死）’；或為‘引責（對自己的過失承擔責任）’……
倭人也認為，它不完全是唐禮，而是一種漢禮，是三國戰亂時隨移民傳入倭國的，唐代，中原已很少用了。不過，倭人都把它稱為‘唐禮’，是因為唐史上還有這種殉死的記錄……
季常兄，我需要你幫個忙，學一學這唐禮，因為我馬上要與倭人進行一場比鬥，想請你作為監禮人，因為這場比鬥下來，必有一人‘無詰’——嘿，我找不到其他人了，這種禮節比較血腥，其他人沒有這份膽量，唯你陳大俠。”
陳慥上下打量了一下趙興，遲疑未定的問：“如此血腥的禮節竟是漢禮，我倒聞所聞問。”
“漢史唐史上都有記載，具體記載在那兒我忘了。陳大俠所需做的就是：殉死人雙膝跪地，執行殉死儀式流程，如他沒有勇氣將儀式進行完，那麼監禮人要在他身子前傾的一瞬間出刀，從後切斷他的頭頸。