納迪爾沙和他的偶像帖木兒一樣，是一個典型的中亞征服者。
在納迪爾沙的統治之下，波斯人用自己的鮮血去供養著遠超出波斯極限的軍隊，甚至在納迪爾沙治下的伊斯法罕殘破程度超過了阿富汗統治時期。
最終他在親手挖掉了自己長子的眼睛後陷入了瘋狂，被自己的軍隊背叛，子孫也幾乎被殺戮殆儘。
而納迪爾沙幸運，或者說波斯的不幸在於，在他之後波斯再也沒出現過一個能夠抵抗侵略甚至對外擴張的人，所以即使他是帖木兒式的暴君也被今天的伊朗人所懷念。
“薩滿教，這下子可謂是實力大增了！”王羽歎了一口氣道。
據他所知，薩滿教的力量雖然不在泰坦神教之下，同為北狄最強的兩大宗教之一。
可是，泰坦神教卻圍繞金帳王庭緊緊團結在一起，而薩滿教卻麵和心不和，幾個主事人，誰也壓不住其他人，故而，自然也就沒有誰可以掌握統一的話語權。
可是，先是有了前麵的真主，如今又來了一個暴君式的人物納迪爾沙，薩滿教的格局，接下來必將會有變化了。
“叮，平衡第七人，王舜臣，統帥72，武力106，智力74，政治57，魅力74。。
植入身份：王牧鋒之侄孫，自落羽山之戰後，大楚皇朝僅剩的年輕一代的新秀人物。因為自身年齡原因，當前並未達到巔峰。
攜帶：種師道、種師中、種樸。”
說起來，大楚皇朝也是挺悲催的！
在七大皇朝和四夷之中，大楚皇朝係統之中，平衡人物的數量應該是最少的了！
而且，這也就算了。
再怎麼說，平衡人物雖然相對少了一些，但至少都到了自家碗裡麵。
不像是其他皇朝，表麵上人多，但有朝廷勢力，也有反王勢力，有時候不一定幫不了自己，反而還會給自己添麻煩。
而且，再怎麼說，這些人裡麵，也有著項羽這一個巔峰神將！而且，早早的拿下了真神將位置的他，未來，那就是一個妥妥的巔峰真神將！
雖然說，他在得到了真神將位置的過程之中，不乏賣隊友的嫌疑。
說不定，這項羽搞不好也有什麼外掛，知道了自己的真神將的位置就在郎滅的手中。要不然的話，怎麼可能賣了一個隊友，他就得到這麼大的好處？
當然，這些都是玩笑話了！
但大楚皇朝最悲催的是，好不容易得到了這麼一個頂級人物，而且眼看就要養出來了。
但是，卻反手把他們坑的那麼慘！
頂多再過個十年，大楚皇朝軍方青黃不接的弊端必將會暴露無遺！
而這一次的係統，好不容易總算是又給大楚皇朝平衡出了一個強勢的人物。
如果提到神射手的話，相信大多數人，腦海之中冒出的第一個名字，那就是後羿。
畢竟，後羿射日的故事，相信，小學生都聽過很多次了。
然而，這畢竟隻是神話故事。
真實曆史之中，雖然也有大羿，也留下了善射的記載，但也僅此而已。除了善射之外，就幾乎沒有什麼有關他射擊能力的記載了。而僅善射這兩個字，未免太過單薄了一些，在曆史眾多神射手之中，光憑這兩個字根本就站不住腳。
而如果提及曆史人物的話，或許很多人首先想到的就是薛仁貴三箭定天山，呂布轅門射戟，飛將軍李廣這些人，甚至有不少人說不定還會冒出小李廣花榮的名字。
但這個人，或許很多人在提起古代神射手的時候，很難第一時間想起。
可是，他絕對是堪稱古今第一神射的人物，曾創造千矢射千人的神跡。
如果說後羿是神話第一神射手的話，那王舜臣就是曆史中的第一神射手了。
哲宗元符二年，吐蕃叛亂，種家將種樸率軍攻打吐蕃，時為蘭州知州的王舜臣隨同出征。
種樸到達前線後，認為宋軍新敗，士氣低落，不能貿然出擊，應避敵鋒芒，尋機而動。但熙河經略使胡宗回是個文官，不懂軍事，一連幾次催促種樸出兵。種樸隻能領軍前往，同時令兩番僧為向導。
然而，這兩番僧實際上是奸細，他們告曰種樸：“羌人畏旗幟之多，益畏大將之旗鮮明光彩者”，種樸信其言，彆製新旗數百竿，建旗而出。
結果被二人引入了伏擊圈，鮮豔的旗幟又給吐蕃人表明了種樸的位置，於是吐蕃軍猛攻中軍，種樸戰死，部下潰逃，又被山隘所阻，死傷甚眾。
這時，王舜臣挺身而出，他飛馬奔馳，獨自斷後。敵軍有萬人，七員大將領兵在前。王舜臣引弓射出三箭，三名敵將眉心中獎，應聲倒地。其他四將嚇得轉身而逃。舜臣又連發四箭，貫四將後背，敵將殞命。
連殺七員大將，敵軍不敢向前。王舜臣借此良機，振旅修軍，不久敵軍再攻，雙方再戰。
史載，戰鬥打了兩個時辰，王舜臣連發1000多箭，箭無虛發，連續的高強度作戰，也使王舜臣手指崩裂，鮮血流至肘上。堅持到天黑，宋軍才得以越過山隘，撤軍回還。
論實戰射箭本領，冷兵器時代，無人比得過王舜臣。
“叮，平衡第八人，拉，武力，天人。
植入身份：北域高原大雪山之人。
攜帶：阿努比斯、瑪特、托特、荷魯斯、哈托爾、阿圖姆、馬赫斯、巴斯特。”
作為四大文明古國之一的埃及，相比通渭文明古國的古中國和古印度，他們的神話體係流傳度，就相當一般了。
在藍星，世界上流傳度較廣的神話體係，也就那麼幾種。
中國的神話十分複雜，根據中國神話學專家袁珂的分類，可分為“神話、傳說、仙話“三種，而在晉代起，中國文學史上又出現“誌怪小說、神魔小說“的類彆。
從盤古開天辟地，到三清四禦；從女媧造人，到八仙過海……佛道神魔，仙獸藥物，版本眾多，不一而足。而且還有人成為了神，神被貶成凡人的故事。
可以說，中國神話，是這幾種神話中最複雜的，也最悠久的。
說句不好聽的，就以中國那複雜的多種多類的神話體係，多少中國人自己都沒徹底搞清楚？
古希臘神話很特殊……其中不可描述的情節很多，最著名的神就是宙斯，是希臘神話的神王，也是十二主神的代表，被稱為“眾神之主“。
希臘神話中的神與人同形同性，既有人的體態美，也有人的七情六欲，沒有禁欲主義因素，也很少有神秘主義色彩，常常為情所困，因此，希臘神話不僅是希臘文學的土壤，而且對後來的歐洲文學有著深遠的影響。
北歐神話的形成時間比較晚，但絲毫不影響它的知名度。其中最有名的就是奧丁和他的兒子雷神托爾了――當然，這跟近年來漫威的火爆也有關係。
北歐神話特殊之處在於，其他的神話體係對於創世大書特書，而它是少有的描述神的毀滅，這裡的神是會老死的，也是不完美的，這是它最特殊的地方，也因此讓它盛行整個歐洲。
印度神話中，其中，最著名的就是三相神、因陀羅和阿修羅了。
由於印度教等宗教的佛文化十分繁盛，因此印度神話裡大多都是佛元素。印度也是以佛教聞名的，可以說，印度神話和佛教是兩位一體的。
古埃及並沒有什麼特彆著名的神，非要說的話，也就隻有九柱神係統的流傳度，可以與其他幾個神話體係相提並論。
古羅馬神話，本身就受希臘神話的影響非常大，隻不過是風格有所不同而已。
有些流傳度的神話體係，也就這麼幾個了。
而說來慚愧，對於埃及的神話體係，除了拉這個太陽神之外，王羽所聽過的，也就隻有一個狗頭神了。
其他的那些，他認識王羽，王羽都不一定認識他們。