因此㈠_[(，哪怕是繼承孔子理論的‘儒生’，內部理論也有著嚴重的分歧，就比如孔子所做的春秋，僅在戰國，就發展出各種理論截然不同，甚至針鋒相對的思想觀念體係，而這些人著書立傳，最有名的便是《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》。
左傳一派，輕天重民，講究民本思想，但同時也提出天人合一，國變而禮治不變，公羊傳一派，談改製，宣揚大一統，同時對曆史規律開始探究，有了‘三世說’的曆史哲學理論體係，最近一段時間還推崇大複仇理論，而穀梁傳一派，更強調君王的權威，講究尊卑貴賤，各居其位，各司其職，並在意禮義教化和宗法，同時排斥政治更迭與社會動蕩。
總之，雖然都是儒，但其思想理念截然不同，攻訐嚴重，又由於他們都頂著‘儒生’的統一身份，各自的理念又有皇帝需要的部分，所以劉徹隻能同用，而目前來說，他更青睞於公羊一派。
在討論顧遲的時候，韓盈敢搞點鬼，惡心下皇帝，順帶著營造出與顧遲感情深厚的人設，但在涉及儒家，乃至意識形態爭端的時候，她就不敢那麼隨意，就怕現在把顧遲，連帶著自己和女官也給牽扯到這裡麵去。
在心裡快速分析劉徹語調，心態，在確定他隻是隨口一提後，才姿態輕鬆地說道：
“其實於臣而言，顧遲多跟東方朔學一學更好，幽默風趣，還能多寫些雜篇，更不至於被明公教成老學究，可惜他太過隨性，若是顧遲跟著學了去，那臣可就要頭疼死了，隻能讓他不拘泥於一點，博眾家之長，挑些自己喜歡的來學，也不必非要成什麼大家，增添些閱曆即可。”
漢武帝時期特立獨行的奇葩很多，東方朔就是一位，他妻子更換的頻率極高，幾乎能達到一年換一個的水平，頗被大臣們詬病。
不過，對這些女子而言，這也不一定算是壞事兒，畢竟彆的大臣得了皇帝賞賜都是置田賄賂，東方朔直接贈送給女方，也因如此，願意與他結親的人家還不少，但對於東方朔這麼做的動機，大家還是怎麼想都想不明白。
而對於劉徹來說，東方朔是個很有意思的妙人，言辭機敏，行止頗令他開心，隻是有些時候也的確讓人頭疼，做個近臣不錯，夫婿……那可真是要命。
“也是。”
劉徹略微頷首：“多學些書總不是壞事，不過也不必沉迷儒書，現今不是也有人寫雜記嗎？他日後也可以寫一寫嘛。”
行吧，最後又回到催更上麵了，這個話題足夠安全，韓盈不想再繞，於是便讚同道：
“是，臣定會催促他多寫些雜文來。”
在看地形圖的顧遲重重打了幾個噴嚏，完全不知道自己真多了個日常寫文任務，還有字數規定，不確定要寫多久的那種。
雖然聽起來有點悲慘，但給天下之主寫文，不知多少人搶破腦袋都求不到，哪怕顧遲無法把它變現成政治資本，僅是賞賜，以及更重要的成就感與自我價值的實現，都能讓人在精神上得到極大的
滿足，而且，這些雜文被皇家收錄，那傳到後世的可能性就更大了！
華夏第一位有名有姓的奇幻家什麼的，也是挺不錯的啊。
韓盈想得沒錯，後世的顧遲還真有這麼一個身份，隻不過，曆史的發展遠比她想得還要魔幻。
由於顧遲在皇帝要求下，不得不大量書寫仙鬼，而為了讓自己的故事更有邏輯性，他吸收了大量的現有神明體係，又在韓盈的影響下，粗略地設了一套有點兒類似於後世天庭和功德成仙的體係。
這套體係，在兩百年後佛教傳入，本土道教創建抵禦時，起到了極大的作用，采取這套體係的道士給他安了個‘引神仙’的身份，負責點化神明，與各路神仙有半師之誼，於後世新編寫的神話故事中出場率極高，堪稱家喻戶曉。
而作為顧遲身份更高，治國有方，推動醫學發展，以及將漢武帝壽命延長到八十一歲高齡的妻子韓盈，也在神話體係中，得了一個更高的‘司命神君’身份，主管天子壽命與臣子爵祿，也就是升官發財，還有個醫藥進步的職責，因為神職範圍太符合所需，於是香火供奉直到現代都不曾斷絕，也是極為神奇的跨界發展了。
此是後話，現在更吸引大家注意的，是皇子劉據的壽宴。
雖然韓盈在努力改變社會的思想，但大家還是更青睞不會有生育風險，且身體素質更為強壯的兒子作為繼承人——尤其是在皇位傳承上。
傳統觀念沒有暴力和足夠利益的誘惑下，改變會很慢，大家態度很正常，隻是和前幾任皇帝不同，劉徹的這個兒子三十歲才出生，對那些嫁得早的人家來說，這個年齡都能做祖父了，實在是太晚。
上一代子嗣出生過晚並不是什麼好事兒，在壽命普遍隻有四五十歲的時代，這會出現上下代無法平穩接力，下代還沒有在上代的引導下掌握全部的本事，上代就已經去世，以至於出現主弱臣強的情況。
不過，目前大家愁的不是這個，而是劉徹至今為止隻有一個皇子，這太不保險，要是一不小心夭折，後續又生不出皇子，那可怎麼辦？
這是個不太穩定的思潮，劉徹不會放任它繼續擴大下去，隻是孩子性彆他是真控製不了，好在，讓大家確定下皇子劉據身體茁壯，肯定能長到成年這點還是沒問題的。
為了安朝臣天下之心，這次周歲壽宴，劉徹辦得極為盛大，許千石以上的臣子，武將，長安內的諸侯一同過來慶賀。
壽宴，歌舞鼓瑟之類都是固定節目，除去以前從沒來過的看得津津有味，早就看過的興致就不多了，大多將注意力放在劉據身上。
這位初次亮相的皇子體現了幼兒的良好素質，一會兒哭鬨，一會兒大笑，還時不時喊起來母、父，聲音頗為嘹亮，精力旺盛，一看就是個身體健壯的，能平安長大的。
這讓不少人把心放到了肚子裡。
如今孩童夭折率高，隻是不同時間夭折的可能也不一樣，最危險的時候，其實是剛生出來的那幾天，越往後，死亡率越低，古人為嬰兒定製了
洗三，滿月??[，周歲……這些‘禮儀’，除了祈福外，還因為活過這些特定的時間，其活到成年的可能也在不斷增加，自然要為之慶賀。
過了周歲，身體又如此健壯的皇子，說不定真能活到成年，當為國祚安定啊！
有人因此開心，就有人因此厭惡。
衛皇子茁壯康健，就代表衛家的勢力越發穩定，而穩定往往意味著上升的可能減少，這對於不滿衛青如此年紀就任大將軍極個彆人來說，那可是抓心的難受。
步兵校尉段仲崇便是如此。
他倒不覺得自己於兵事一道能勝過衛青，隻是這幾年軍中變動嚴重，他這個從小家傳步兵戰法的，便在軍備調整中難以奮進，甚至保持住都極為吃力，更不要說隨軍征戰，有所斬獲了。
如此，再看年紀遠小於自己，卻升如此高位，自己不得寸進就是因為他進行軍中改製，再加上對方得勝歸來，風光無限，自己什麼都沒有的現狀，那心裡能好受就怪了。
可不好受，不代表他敢做些什麼，畢竟對方軍功卓著，簡在帝心不說，下代皇子也身體康健，隻要不出意外，那就是太子，以及未來皇帝的結果，他這個芥草若想做點什麼，可是要拿命去拚，輸了沒命，贏了也得不了多少好啊！
所以段仲崇將一腔不滿，全憋在肚裡，頻頻飲酒消愁起來。
今日大喜，飲酒作樂者不計其數，這行徑也沒有引發周圍人的疑惑，反倒是列卿上，韓尚院突然站了出來，對著皇帝朗聲道：
“陛下，臣於鄉野之間，曾聽聞過一位奇人，善祝壽，今日特地請來，為皇子祈福，不知陛下可允？”！