第一百六十七章 養浩然之氣,練金剛之體(八部金剛功)(2 / 2)

“腎為先天之本”,是人生命的根基。其順用於外,可以生人;其逆用於己,可以自生。

根深葉茂,欲枝葉繁茂,必領先培根本。脾為後天之本,故“固腎腰”之後,接之以“調理脾膚”,也就是皮膚與肌肉之間的細胞組織,繼而才是“左肝右肺”,然後對最主要的“君主之官”的心臟用“回頭望足去心疾”來調理。

這順序不正是《黃帝內經》五臟所示的順序?具有練一臟、鞏固一臟之功用。並在此基礎上,對一些潛伏的“五勞七傷”身疾,以“神光向後瞧”的方式來掃除它。

這樣就可以做到祛病強身,使身體更加健壯。最後,通過“鳳凰展翅周身力”和“兩足頓頓飲嗜消”的功法鍛煉,使全身經絡血脈暢通,消除飲食阻滯,戒除不良嗜好,預防各種疾病,從而達圓滿之功效。”

“這麼厲害?”季修文驚詫。

“不然你以為呢?”

陸軒道:“將這外八部傳給世人的張道長可是活了一百零三歲才羽化登仙,不過不隻是金剛功,還有一部長壽功,常常練習,自然有延年益壽之功。”

“這樣啊,那我也來跟你學學。”

“不吃早飯了?”

“吃個屁啊!先修煉,大不了一會再用微波爐轉一下。”

“那你先等會,我打完這一套再重頭開始教你。”

“行。”

一套金剛功打完,速度雖說不快,但卻要不了多長時間,不到十分鐘的事情。

等陸軒打完,季修文早就迫不及待地來到一旁,跟著陸軒打起了金剛功。

打了一會,季修文就道:“看起來隻有那麼幾個動作,沒想到打起來還有點難度,而且不是很輕鬆,感覺有點累。”

“你以為能夠延年益壽的功法就能簡單?”

陸軒收起動作,“你先看著,我一邊打一邊跟你講講這外八部動作的要領和其中的醫理,隻知動作不知其理,很難得其精髓。”

季修文點點頭,來到一邊認真地觀察著。

陸軒擺出預備式,“外八部預備式屬於萬丈高樓奠基石,對整個外八部有著相當重要的作用。”

他說完,兩腳並與肩同寬,身體直立,雙手自然下垂置於身體兩側,目視前方。全身放鬆,心平氣和,排除雜念,心靜自然。

隻是一個預備式,卻是讓季修文感受到了陸軒身上的不同。

氣勢變了。

世界都因此變得靜了。

雖然外麵依舊是車水馬龍的聲音不斷,可心若是靜了,自然不會被外界所打攪。

“雙手插頂利三焦!”

預備式打完,陸軒輕喝一聲,五指並攏,兩手向下伸直……

同時,緩緩說道:“三焦前幾天我給你介紹過的,位置什麼的我就不說了,這個你應該知道。

人的元氣發源於腎,借三焦的通道敷布全身,推動各臟腑組織的活動。上焦如霧,中焦如漚,下焦如瀆。三焦有宣通氣血津液、腐熟水穀、通調水道之功能。手為手三陰、手三陽交會之所。

手少陽三焦經起於無名指端之關衝穴(無名指指甲外角一分處),交於足少陽膽經絲竹空穴,與心包經相絡。

本部功法自然用力,反掌從頭頂直插雲霄,牽動了手三陰、手三陽、足三陰、足三陽、任督二脈和奇經八脈,達到利三焦的作用,使頭、五臟六腑、四肢的陰陽表裡做了一次整體調整,為後麵幾部功打下基礎。

同時,每一動作之間,都以握方拳,即大拇指與其他四個手指相抵,在中焦為休整。”

“你且看好。”

陸軒說著將動作微微放慢,可以讓季修文看的更加清楚。

第一功打完,陸軒並未停滯,而是緊接著繼續打第二功,手足前後固腎腰。

“腎為先天之本,也是五臟六腑之本,主水、藏精、主納氣,主命門之火,即人體元陰、元陽之所在,主骨生髓。

可以說,腎是主宰人體生殖、生長、發育及維護水液代謝平衡的重要臟器,是人體生命得以煥發活力的源動力,是心腎相交、水火既濟、神體共融而長存的物質基礎,而這第二功,便是通過手足前後、彎腰、屈膝、按摩腎腰的習練以調理腎經、膀胱經,達到固腎壯腰的目的。”

說話間,陸軒已經打到了第三功:“調理脾膚需單舉,脾胃為人體後天之本。脾主運化水穀,輸布精氣津液,有“脾乃氣血開化之源”之說。

脾胃互為表裡,胃是“水穀之海”,主受納、腐熟水穀,有消化飲食、攝取水穀精微營養全身的作用。

脾喜燥惡濕,胃惡燥喜濕,脾氣宜升,胃氣宜降。兩者相輔相成,彼此協調平衡。根據此原理,這第三功采取兩臂上下舉按的動作,使陰降陽升,不斷調理脾胃之氣,使之中和。又脾有大絡穴,在人體腋窩下六寸,走向皮裡膚外。

這套工作通過雙臂舉按開合,能疏通大絡穴,調理脾膚,祛除風寒濕燥、血凝等。”

“左肝右肺如射雕,這句話比起前麵應該要難理解一些,不過這隻是對於普通人,可若是對學中醫的我們來說,其實理解起來並不難。”

“這裡講的左肝右肺,是指二臟器在五行八卦中所處的卦位,肝屬木,位於左邊震卦位;肺屬金,位於右邊兌卦位,而不是指肝肺在人體臟腑中所處的實際位置。

當然,這裡若是對五行八卦了解不多的話,理解起來的確有些難度,大多數人在練習外八部的時候,都會下意識的認為左肝右肺指的就是我們人體內的肝肺。”

陸軒嘴上頓了頓,手上動作卻是不停,但卻是放緩了不少,轉而繼續說道:“我們都知道肝主藏血,主魂,主謀略。膽為其表。肝主疏泄,主筋,開竅於目。肝藏血,並對全身血量分布起調節作用。

《黃帝內經素問》說:“人身精華,皆上注於空竅。”又說:“魏晝寓於目,夜舍於肝。寓目而視,舍肝而夢。”《素問五勝生成論》說:“目受血而能視,足受血而能步,掌受血而能握,指受血而能攝。”

肺主氣,司呼吸,主宣發、肅降,外合皮毛,通調水道。大腸為其表。肺是氣體交換場所,人體通過肺吸收自然界清氣,呼出體內濁氣,不斷吐故納新。

因此《黃帝內經》說:“肝為脾之主,肺為肝之主。”肝藏血,肺司氣。血隨氣行,血是神誌活動的物質基礎,所以有“神為氣血之性”一說。氣血充盈,才能神誌清晰,精神充沛。

而根據以上中醫理論和“天人合一”的思想,這套動作采取雙臂旋轉、左右升降,以調理肝、肺之氣,使之平衡和順;同時,通過“如射雕”的動作,兩目瞄準掌中的勞官穴,意想箭從勞宮穿射遠方之雕,以帶動氣血的運行。

意到氣到,氣到血到,血到力到,就能舒肝明目,展肺利表,使全身氣血暢通。”

陸軒語氣洪亮而有力,動作也不再像之前那般顯得柔軟無力,而是帶著一股蒼勁。

握拳,上提,左右射雕,最後雙手順時針劃一圈,握拳收回胸前,左腳同時收回原處。

第四功結束。

季修文臉上早已沒有了剛開始的玩味,一部功法,能講出這麼多醫理的,足以看出這金剛功的不凡之處。

他豈敢不重視?

而且,人家張道長能夠憑借外八部和內八部養身,活了一百多歲高齡才仙逝,已然能夠說明這兩部功法的的確確有健體養生之功。

一念及此,季修文也愈發的認真起來。

而這時,陸軒動作再起:“回頭望足去心疾!”

“《管子心術上》說:“心之在體,君之位地;九竅之有職,官之分也。”

心主神明,主血脈,其表為小腸。主明則下安,主不明則十二官危。

心者,五勝六腑之大主也,精神之所含也。

心傷則神去,神去則死矣。

可見,心在人體中的地位極端重要。

若是心有疾患,也最難治。所以,在三焦和四臟得到鍛煉之後,才能鍛煉這個最重要又最難治之君主。

而心、氣、神互為一體。心疾大多來自思欲太過,此謂遣其欲而心自靜,邆其心而神自清。所以,祛心疾的功法是用神光回頭望足。

神光兼有精神和能量兩種狀態的特性,今使兩目回頭反觀,就可以置心一處,去掉雜念,心靜神寧,而且當兩目反觀,用意回攝,可掃視後身及後腳跟足腎穴,使腎水上升乾鼎,心腎相交,滋養身心,調節心身陰陽平衡,心疾隨之逐漸消失。”

PS:有興趣的可以bilibili上看一下,有張至順道長演示的外八部的

(本章完)

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