【乾曆四二三七年，臘月】
【歲大饑，人相食，恰逢亂世，乾帝昏庸，四起兵亂，妖邪肆虐】
【你投身為一病死的八歲孩童，隨父母攜小妹與流民隊伍遷徙，前往南州】
【擁有上一次模擬記憶的你不必花費時日消化記憶，又因為早就做好打算，擁有了9/10的靈魂強度，當場決定修習天德寺的佛門靈力心法】
【擁有上一次修行記憶的你速度極快，又因為投入靈魂勝過上次數倍，修為速度更是恐怖，短短兩天時間，就擁有了上一次修煉兩個月的成果】
【你知當晚父親會賣掉妹妹，你決定：
A.置之不理
B.殺死父親
C.帶全家上山
D.追加靈魂
E.親身降臨】
這次可以救妹妹和母親了嗎？
殺死父親的選項倒是用不著，在這樣的亂世，父親本來就是封建底層民眾的代表，能帶著家庭一起逃亡那麼久，上周目還保護兒子，勉勉強強算合格。
假如以兒子的身份殺了父親，在乾朝末年這亂世，在母親和妹妹的眼裡，相當於兒子大逆不道戮父，殺死了家裡的頂梁柱，反而會被責怪怨恨。
人過於愚昧了，想教好可麻煩得緊，巫辭暫時沒閒心來耗。
況且，他剛才查第一周目曆史的時候，楚辭個人經曆裡說他是西陵郡守之子。
巫辭第一周目將意識踏入時間長河的時候看到過西陵，偶然聽到過西陵的狀況。
那時候說的是：西陵受災最嚴重，還在這樣的情況下被妖鬼攻城奪民作為食糧。
西陵郡守用計死守，卻又逢執掌軍隊的都尉因朝延多年未發軍響當場投敵，被連破十五城，導致西陵郡守全家於西陵最後一城以身殉誌，換得幸存民眾逃向南州。
假如這信息是真的，那就代表，是父親帶著他們全家一起假死脫身，他們之所以能在遇到饑荒的饑民隊伍中同行那麼久，妻兒還沒有任何損傷，也都是父親的原因。
總之，留著說不定還可以利用或者得到什麼特殊消息。
【你選擇了C.帶全家上山】
【你現在身有修為，完全可以帶家人離開流民隊伍在深山中生活下去，更何況你擁有上一周目修煉的記憶，知曉天德寺功法的漏洞需要大量生機，否則就必須與他人雲雨，吸取他人生機。假若帶領家人上山，恰好可以在深山之中狩獵妖物，嘗試以妖物生機以作修煉之用】
【你向父母直言上山，可因你太過年幼，父親母親都不信你之言，你避開流民的視線，為他們施展僅僅隻看老和尚變過一遍的幻術妙法，短暫讓一小片雪地開花，景物如春，使得他們心悅誠服，跟你前往山中】
【你帶領家人在山中安頓下來，父親在這時告知你，妹妹早已染病，雖不是傳染病卻有病亡之相，他原意打算在妹妹染病後將妹妹換出去，保證你與母親存活，但如今，事態改變，詢問你是否有方法救助妹妹】
巫辭微微停頓。
妹妹染病？
所以上一周目，是因為妹妹染病，父親才將妹妹換出去，用絕對的理智保證剩下家人的存活。
這樣一看…父親，可真不愧是搜索詞條上所說的，曾經的“西陵郡守”。
第一周目說西陵郡守用計死守城池，被都尉投敵背叛以後全家以死殉誌，一眼便知是個愛民如子且有能力的好官。
可現在，父親是放棄了郡守的身份，帶著他們全家假死，隨著饑民逃亡。
這代表，父親對家人是有一定感情在的，並且，現階段，家人在他心中比那些民眾更高，否則，他也絕不會把染病的女兒換出去“易子而食”，讓疫病有可能在食用自己女兒血肉的饑民中傳播，換/妻/子和兒子活下來。
所以易子而食的行為是理智促使，而不是普通饑民僅僅為了饑餓而行動。
假若妹妹沒有染病，必死無疑，那父親定然不會這麼快就賣掉妹妹。
巫辭想起上周目妹妹被賣掉後，母親被賣的當晚，母親也是自己跟著父親離開的，神色釋然，倒像是自願。
當時父親和母親也是過了一會才一起離開的，應該是還聊了一陣。
那麼，很大的可能是，因為沒有糧食，必須得再拉一個人去交換。
可失去了父親這個男性，哪怕換來了糧食，母親帶著“楚辭”，孤兒寡母也護不住，甚至有可能直接被奸殺分食。
所以，因為女兒死亡，本就心存死誌的母親不想活了，自願被換成乾糧供丈夫和兒子活下來。
絕對理智的父親、為了家人什麼都可以乾的母親、染上了病不知是否真的如父親所說那樣沒有傳染性而被分食的妹妹、作為“佛門聖子”卻在綏生法會上“入魔”兩次殺帝的“楚辭”。
這樣一想，“楚辭”全家人都真可怕。
【你在山中尋找草藥治好了妹妹，全家人都安居在山脈深處】
【因天德寺修煉法門需要大量生機，否則將會反噬自身，你不願奪取無辜民眾生機，也不願像天德寺佛門一樣行動物一般的淫/穢之事，在深山殺妖尋找破解之法】
【可歎的是，若非行淫/亂之事雲雨吸取的生機，其他生物的生機消散便極為快速，無法被人吸取，否則早就被天德寺作為修煉之用】