雲初從皇城回來的時候，娜哈正在敲著木魚念經。
這一次教哪哈念經的是一個老尼，年紀非常老的那種比丘尼。
很久以前，雲初認為不論是和尚，還是比丘尼他們都是一群隻知道念經修行的人。
自從這個比丘尼進駐雲氏之後，他才知道，佛家念經的時候是要求有一定韻律的，而且在音樂起來之後，行動坐臥走都有一定的規矩。
而佛教音樂是由梵唄發展而來的音樂。
始自三國，源於天竺五明之聲明，通俗講就是僧侶念經的聲音。
是指用清淨的言語讚歎諸佛菩薩三寶功德，意為清淨，離欲，讚頌，歌詠。屬於“三學”的“定學”範疇。
是佛門在修行中很重要的一門科目。
以前娜哈有多偷懶，現在就要補多少的課業。
玄奘對於娜哈的教育是一種放任自流式樣的教育，雲初對於娜哈的教育則是快樂教育。
所以，在放任自流很多年，快樂很多年之後，那些童年的快樂都需要少女娜哈來買單。
玄奘認為娜哈即便是啥都不會，也能當好一個佛女，甚至某個佛國的女王。
但是佛門中的其餘人不這樣認為，他們認為不學無術的人不能擔任這樣重要的職位。
很明顯娜哈就是一個不學無術的人。
可是，玄奘大師不這樣看，他們也沒有辦法，隻能想儘辦法往娜哈那個並不靈光的小腦袋裡塞她必須掌握的學問。
還以為娜哈會非常的痛苦，結果，路過的雲初見娜哈衝自己眨眼睛，就知道這位德高望重的比丘尼的一番苦心付諸東流水了。
娜哈沒有學會，大頭娃娃李思卻學了一個十足十，看她坐在一個木魚前敲著木魚梵唱的樣子，比丘尼非常的羨慕。
路過的雲初將李思夾在胳膊底下帶走了，這孩子也不是一個聰明孩子，萬一以後學佛學的不願意嫁人，投身佛門那就糟糕透了。
隻要冬天到來了，老猴子就會把自己裹在皮毛堆裡，他非常的怕冷。
不管喝多少人參湯，似乎都不能讓他暖和起來，不過人參終究是人參，老猴子蜷縮在皮毛堆裡的那張臉很紅潤，明顯沒有氣血虧虛的征兆。
雲初又從老猴子的皮毛堆裡把兩個兩個孩子挖出來，一並抱在懷裡就到了自己的臥室。
“夫君今天看起來很高興啊。”正在給孩子縫製肚兜的虞修容不用抬頭，僅僅是聽丈夫輕快的腳步就知道他的心情好壞。
“是不錯，謀劃了很久的事情終於告一段落了，可以好好的在家裡休憩一陣子。”
雲初從李思的手裡取過木魚錘，還在她的屁股上拍了一巴掌，示意她以後不能再碰木魚。
兩個小的麵對父親的威脅無動於衷，相互拉著手，隻想著再跑去猴子爺爺那裡繼續捉迷藏。
虞修容瞅了一眼李思，原本開始癟嘴的李思，立刻就恢複了平靜，來到床邊，拿起虞修容正在縫製的肚兜仔細研究起來。
雲氏兩兄妹，見母親過來了，也就鬆開了手，墊著腳尖從桌子上拿了寫滿了字的卡片，奶聲奶氣的開始學習。
雖然很多卡片明顯念錯，雲初跟虞修容也沒有去糾正。
虞修容對於錢財不看重，可以任由崔氏，劉義他們去安排，但是唯獨孩子這件事上，她曆來是親力親為的。
家裡的仆婦，丫鬟雖然很多，牽涉到娜哈，李思，雲瑾，雲錦四個孩子的事情，彆人碰一下都會在虞修容這裡落老大的埋怨。
所以，時間長了，彆人也不敢觸碰。
從娜哈開始，每個孩子都有事情做了之後，夫妻兩人才算是有了一點時間說話。
“自從夫君從遼東血戰一場回來，也就是今天看起來愉快一些。”
“嗯，事情多，才安定下來，現在呢
，有一些事情必須交代給你，讓你明白，免得行差踏錯。”
於是雲初就牽著虞修容的手，離開了房間，在家中不大的花園裡一邊漫步，一邊說著話。
雲初將自己離開長安道遼東，乃至大行城，百濟，新羅這一路上的事情事無巨細都跟虞修容講述了一遍。
這樣做的目的就在於給虞修容這個女主人補上遼東這邊的課，讓她明白，家裡目前真正麵臨的危險在那裡，以及優勢在何方。
“如此說來，大行城已經成型了是嗎？”
“一座城市呢，想要在短時間成型哪有那麼容易，後麵，就要花幾十年的時間慢慢的沉澱，把浮華，焦躁的一麵去掉，大行城能夠不溫不火的麵對這個世界的時候，才算是真正立住了腳。
咱們家在長安的生意暫時不要擴張了，就守著目前這點生意好好地做，萬事不敢冒險，所謂的富貴險中求的事情，在我們家一定要嚴厲禁止。
目前，大行城不過是一處閒棋，先放他二十年之後，等咱們家人丁興旺了再說收攏的話。”